Juan 6:1-71

CAPÍTULO 6

1. La alimentación de los cinco mil hombres. ( Juan 6:1 .)

2. El intento de hacerlo rey ( Juan 6:15 ).

3. El mar tempestuoso. "Soy yo, no temas". ( Juan 6:16 .)

4. El discurso sobre el pan de vida. La comida del creyente. ( Juan 6:22 .)

5. El alejamiento de los discípulos. ( Juan 6:60 )

6. Confesión de Pedro. ( Juan 6:67 .)

Los eventos que se registran en este capítulo ocurrieron en el mar de Galilea, el mar de Tiberíades. Juan usa este nombre exclusivamente, una evidencia que escribió después de la caída de Jerusalén. Por este nombre, el lago se había hecho conocido por los gentiles. La alimentación de los cinco mil es la misma que mencionan los Sinópticos. Esta gran señal mostraba que Jehová estaba en medio de ellos, Aquel que había alimentado a Su Israel con maná en el desierto y prometió saciar a los pobres con pan.

( Salmo 132:15 ) Cuando vieron la gran señal, lo reconocieron como el Profeta prometido que vendría ( Deuteronomio 18:15 ) y quisieron hacerlo Rey. Pero partió a una montaña. Sabía que todo lo que querían decir al hacerlo rey era convertirse en el líder de un movimiento carnal para derrocar al odiado gobierno romano.

La tormenta en el mar y Su venida a través del mar tempestuoso que hemos tenido en los otros Evangelios.

Sigue el gran discurso sobre el pan de vida. Está relacionado con el signo de la alimentación de la multitud. Cuando habla de ser el pan del cielo, se refiere a su encarnación. "Porque el pan de Dios es aquel que descendió del cielo y da su vida por el mundo". Rechazaron ese Pan. Luego habla de comer Su carne y beber Su sangre tanto para recibir la vida como para el sustento de esa vida.

Estas palabras no tienen nada que ver con la cena del Señor. El obispo Ryle, quien era un líder en una iglesia ritualista, repudió esta interpretación errónea con las siguientes palabras: “Por un lado, un literal 'comer y beber' del cuerpo y la sangre de Cristo habría sido una idea completamente repugnante para todos los judíos, y rotundamente contradictorio con un precepto de su ley que se repite a menudo. Por otra parte, adoptar una visión literal de 'comer y beber' es interponer un acto corporal entre el alma del hombre y la salvación.

Esto es algo para lo que no hay precedentes en las Escrituras. Las únicas cosas sin las cuales no podemos ser salvos son el arrepentimiento y la fe. Por último, pero no menos importante, adoptar una visión literal de 'comer y beber' implicaría consecuencias muy blasfemas y profanas. Dejaría fuera del cielo al ladrón arrepentido. Murió mucho después de que se pronunciaran estas palabras, sin comer ni beber literalmente.

¿Se atreverá alguien a decir que no tenía 'vida' en Él? - Admitiría en el cielo a miles de comulgantes ignorantes e impíos en la actualidad. Literalmente comen y beben, ¡sin duda! Pero no tienen vida eterna y no serán resucitados a la gloria. Consideremos cuidadosamente estas razones.

“La pura verdad es que hay una ansiedad mórbida en el hombre caído por dar un sentido carnal a las expresiones bíblicas, donde sea que pueda. Lucha arduamente para hacer de la religión una cuestión de formas y ceremonias, de hacer y ejecutar, de sacramentos y ordenanzas, de sentido y de vista ”.

El Pan de Dios, Él mismo, dio su vida por el mundo. Dio su cuerpo y derramó su sangre en la cruz. Es Su muerte expiatoria y expiatoria. Por fe participamos de él. Sin ella no hay vida. Note la diferencia en Juan 6:53 . En Juan 6:53 Él habla de aquellos que han comido Su carne y bebido Su sangre, sin los cuales no hay vida.

Por la fe, el pecador se apropia de Él, quien dio Su cuerpo y derramó Su sangre, y luego recibe la vida eterna. En Juan 6:54 habla de un comer y beber continuo. El es la Fuente de la vida eterna. El creyente se alimenta de él; la vida eterna que tiene el creyente debe ser sostenida, nutrida y mantenida por Él mismo, alimentándose siempre de Su amor agonizante.

"La vida que ahora vivo en la carne, la vivo por la fe del Hijo de Dios, quien me amó y se entregó a sí mismo por mí". ( Gálatas 2:20 .) Y el creyente que come y bebe se vuelve uno con Él. "El que come mi carne y bebe mi sangre, permanece (literalmente: permanece) en mí y yo en él". Es un discurso maravilloso sobre Su encarnación, Su muerte expiatoria y expiatoria, y las benditas seguridades dadas a aquellos que creen en Él.

Preciosas son las promesas de este gran capítulo. “El que a mí viene, nunca tendrá hambre, y el que en mí cree, no tendrá sed jamás” ( Juan 6:35 ). “Al que a mí viene, no le echo fuera”. ( Juan 6:37 .) “Todo aquel que ve al Hijo y cree en él, tendrá vida eterna; y lo resucitaré en el último día.

”[“ El último día ”no significa un día de juicio final y universal seguido por el fin del mundo. Es el final de la era judía a la que se refiere nuestro Señor (la era que aún debe completarse en la gran tribulación. Mateo 24:1 ). La primera resurrección incluye a los santos del Antiguo Testamento, los santos del Nuevo Testamento y los creyentes judíos, quienes son martirizados durante la gran tribulación.

La primera resurrección se completará al final del período de tribulación y será seguida por el establecimiento del Reino.] ( Juan 6:40 .) “De cierto, de cierto os digo: el que cree en mí, tiene vida eterna. " ( Juan 6:47 .)