Juan 8:1-59

CAPÍTULO 8

1. La mujer sorprendida en adulterio. ( Juan 8:1 .)

2. La Luz del Mundo. ( Juan 8:12 .)

3. Su testimonio acerca de sí mismo y del Padre. ( Juan 8:13 .)

4. Sus solemnes declaraciones. ( Juan 8:21 .)

5. Antes de que Abraham fuese, yo soy. ( Juan 8:48 .)

El primer verso pertenece al capítulo anterior. Los oficiales regresaron sin Él, dando su testimonio de que “ningún hombre habló como este”. Nicodemo aventuró su tímida defensa. Luego, cada uno se fue a su casa, mientras que el Señor se dirigió al monte de los Olivos.

La historia de la mujer sorprendida en adulterio ha sido rechazada por muchos eruditos destacados. Se afirma que es nada menos que una falsificación. Los principales argumentos en contra son los siguientes: que la historia falta en algunos de los manuscritos más antiguos y en traducciones anteriores; que algunos de los Padres griegos nunca se refieren a él; que difiere en estilo del resto del Evangelio de Juan, y que el incidente debe ser desacreditado sobre una base moral.

Sin embargo, se ha demostrado que todos estos argumentos son inválidos. Muchos manuscritos antiguos tienen la historia, así como algunas de las traducciones más antiguas. Otros de los llamados padres de la iglesia hablan de ello. No puede haber ninguna duda de su autenticidad. Se omitió a propósito en ciertos manuscritos. La Gracia, que brilla tan maravillosamente en el trato del Señor con la mujer, era desagradable para los maestros que mezclaban la Ley y la Gracia.

Lo dejaron fuera por un propósito. [“El argumento de las supuestas discrepancias entre el estilo y el lenguaje de este pasaje, y el estilo habitual de la escritura de San Juan, es uno que debe recibirse con mucha cautela. No se trata de un escritor sin inspiración, sino de un escritor inspirado. Seguramente no es exagerado decir que un escritor inspirado puede ocasionalmente usar palabras y construcciones y modos de expresión que generalmente no usa, y que no es prueba de que no haya escrito un pasaje porque lo escribió de una manera peculiar. . ”]

Fue un plan inteligente por parte de los escribas y fariseos para tentarlo. La Ley de Moisés exigía su muerte por lapidación. Si Él dio como respuesta, "¡Que la apedreen!" Contradeciría Su propio testimonio de que no vino a juzgar, sino a salvar. Si declaraba que la mujer culpable no debía ser apedreada, entonces violaría la ley. Le apelaron como maestro, no como juez. Se quedó callado, se inclinó y escribió con el dedo en el suelo.

(Las palabras “como si no los hubiera oído” están en cursiva y deben omitirse). Es la única vez que leemos de nuestro Señor que escribió. El dedo que escribió en la tierra era el mismo que había escrito la ley en las tablas de piedra. Lo que escribió no lo sabemos; pero era un símbolo del hecho de que la ley contra el hombre está escrita en el polvo, el polvo de la muerte. La mujer no era la única que merecía la muerte, pero todos eran igualmente culpables.

Después de Su demanda, “El que de entre vosotros esté sin pecado, que primero le arroje una piedra”, el mayor de la compañía se fue primero hasta que el Señor se quedó solo con la mujer culpable. Él no anuló la ley y, sin embargo, manifestó Su maravillosa Gracia. Los acusadores santurrones fueron condenados y se infiltraron en la oscuridad, lejos de Aquel que es la Luz. La mujer se dirigió a Él como Señor, mostrando que creía en Él; y le dijo que se fuera y no pecara más. La Gracia que Él muestra exige santidad.

La escena ocurrió en el Templo y las palabras que pronunció después de este incidente también fueron dichas allí. De nuevo sigue un gran testimonio, que da acerca de sí mismo. Él es la Luz del mundo; no se limita a Israel, pero la luz debe llegar a las naciones gentiles. Esto se revela en el profeta Isaías. Después de la queja del Mesías, "En vano he trabajado", el rechazado será la luz para los gentiles.

"También te daré por luz a los gentiles, para que seas mi salvación hasta los confines de la tierra". ( Isaías 59:1 .) Luego sigue una promesa individual. El que le sigue, no anda en tinieblas, sino que tiene la luz de la vida. En Él está la vida y la luz; entonces hay comunión con Dios por el hijo de la vida, comunión unos con otros si caminamos en la luz.

Luego dio testimonio adicional acerca de sí mismo. Sabía de dónde venía y adónde iba. Los fariseos ciegos no lo hicieron. Y cuando habló de la comunión entre Él y el Padre, preguntaron: "¿Dónde está tu Padre?" Eran ciegos y cegados, y no lo conocían ni a Él ni al Padre.

Muy solemnes son las declaraciones en Juan 8:21 . Son tan solemnes y tan verdaderos hoy como cuando fueron pronunciados por los labios del Hijo de Dios. “Por eso os dije que moriréis en vuestros pecados; porque si no creéis que yo soy, moriréis en vuestros pecados ”. Rechazar a Cristo, no creer en Él, significa morir en pecado.

Cuando le pregunten de nuevo: "¿Quién eres tú?" Él respondió: "Absolutamente lo que también les estoy hablando". [La traducción de la Versión Autorizada es incorrecta.] Él es la Palabra, la Verdad, la Vida, la Luz. Él es, en el principio de Su ser, lo que también Él habla. Esencialmente, precisamente, lo que Él es, Él también habla. La frase "levantar" significa Su crucifixión. (Ver 3:14 y 12:32.) Después de ese evento vendría Su vindicación.

Él es el "yo soy". Muchos creyeron en él. ¿Eran verdaderos creyentes o eran de la misma clase que encontramos al final del segundo capítulo? Lo más probable es que malinterpretaran su declaración de ser exaltado. Es posible que hayan pensado en Él convirtiéndose en Rey; ciertamente no sabían nada de la Cruz.

Siguen más enseñanzas. Ser un verdadero discípulo significa permanecer en Su Palabra. Por la Palabra y el Espíritu somos engendrados, y para vivir como un discípulo es necesario permanecer en Su Palabra. El Hijo es el Libertador que libera del poder de Satanás y del pecado, del cual da testimonio.

Este interesante capítulo termina con una asombrosa autorrevelación de Su absoluta Deidad, que Él es el Eterno Jehová. Once veces el nombre "Abraham" se encuentra en el capítulo octavo de Juan. Al final, el Señor habla de que Abraham vio Su día y se regocijó. Lo vio con fe. Luego, cuando los judíos expresaron su asombro, Él respondió: "¡Antes que Abraham fuera, YO SOY!" Es la declaración más positiva y clara de nuestro Señor de Su Eternidad, que Él es Dios. Él es el “YO SOY”, Jehová. Por eso siempre se ha recibido este gran testimonio. Dejamos hablar a algunos de los antiguos maestros:

Crisóstomo observa: “Él dijo que no antes de que Abraham fuera, yo era, sino YO SOY. Como el Padre usa esta expresión YO SOY, también lo hace Cristo, porque significa ser continuo, independientemente de todos los tiempos. Por lo que la expresión les pareció a los judíos una blasfemia ".

Agustín dice: “En estas palabras reconoce al Creador y discierne a la criatura. El que habló fue hecho Simiente de Abraham; y para que Abraham pudiera ser, lo fue antes de Abraham ”.

Gregorio comenta: “La divinidad no tiene pasado ni futuro, sino siempre presente; y, por tanto, Jesús no dice que antes de Abraham era yo, sino que soy ”.

Los unitarios tratan de explicar esto diciendo: "Jesús solo quiso decir que existía como Mesías en los consejos de Dios antes de Abraham". ¡Asombroso! ¿Cómo saben lo que quiso decir? Es una invención satánica. Los judíos sabían mejor. Ellos entendieron lo que quería decir. Tomaron piedras para apedrearlo porque sabían que él reclamaba la Deidad absoluta. Siguió un milagro. El griego significa literalmente "Estaba escondido". Sus ojos debieron haber estado retenidos cuando salió del templo y pasó.