Jueces 17:1-13
1 Había un hombre de la región montañosa de Efraín que se llamaba Micaías.
2 Y este dijo a su madre:
3 Cuando él devolvió a su madre los doce kilos de plata, su madre dijo: — Solemne y espontáneamente he dedicado la plata al SEÑOR, por mi hijo, para hacer una imagen tallada y de fundición. Ahora pues, yo te la devuelvo.
4 Pero él devolvió la plata a su madre. Y su madre tomó dos kilos de plata y los dio al fundidor. Este hizo con la plata una imagen tallada y de fundición, y fue puesta en la casa de Micaías.
5 Este hombre, Micaías, tenía un santuario. Mandó hacer un efod e ídolos domésticos, e invistió a uno de sus hijos para que fuera su sacerdote.
6 En aquellos días no había rey en Israel, y cada uno hacía lo que le parecía recto ante sus propios ojos.
7 Había un joven de Belén de Judá, de la tribu de Judá, que era levita y vivía allí como forastero.
8 Este hombre había partido de la ciudad de Belén de Judá para ir a residir donde encontrara lugar. Y en su caminar por la región montañosa de Efraín llegó a la casa de Micaías.
9 Y Micaías le preguntó: — ¿De dónde vienes? Él le respondió: — Soy un levita de Belén de Judá, y voy a residir donde encuentre lugar.
10 Entonces le dijo Micaías: — Quédate conmigo y sé para mí como padre y sacerdote. Yo te daré ciento diez gramos de plata por año, y tu ropa y tu comida. El levita entró.
11 El levita convino en habitar con aquel hombre, y el joven llegó a ser para él como uno de sus hijos.
12 Micaías invistió al levita, el cual le servía de sacerdote y vivía en la casa de Micaías.
13 Micaías dijo: — ¡Ahora sé que el SEÑOR me prosperará, porque un levita ha venido a ser mi sacerdote!
III. EL APÉNDICE: LA CORRUPCIÓN INTERNA DE ISRAEL
1. La idolatría de Miqueas y Dan y su castigo
CAPÍTULO 17 Las imágenes hechas y el sacerdote contratado
1. El dinero robado restituido y las imágenes ( Jueces 17:1 )
2. El levita contratado para sacerdote ( Jueces 17:7 )
Los últimos cinco capítulos del libro forman un apéndice. Los eventos dados no ocurrieron después de la muerte de Sansón, pero sucedieron muchos años antes. Estos capítulos no están en orden cronológico, sino dispuestos de esta manera para enseñar la raíz del mal y sus resultados. Esto responde a muchas, si no a todas, las objeciones de los críticos. Estos Capítulos revelan la corrupción interna que existió en Israel durante las diferentes declinaciones.
La idolatría y la anarquía son los dos rasgos característicos. La verdadera adoración y dependencia de Dios se abandona y luego sigue el terrible fruto de esto, que es el odio, la lucha que culmina en la anarquía. Las predicciones del Nuevo Testamento revelan las mismas dos fases. La desviación de la fe es seguida por la corrupción moral ( 1 Timoteo 4:1 ; 2 Timoteo 3:1 ).
Luego encontramos en este Capítulo una declaración que no aparece en ninguna otra parte del libro. “No había rey en Israel” es la declaración hecha cuatro veces (17: 6; 18: 1, 19: 1; 21:25). Se necesitaba un rey para remediar estas tristes condiciones internas, este alejamiento de Dios y la lucha de unos contra otros. Este es un vínculo evidente y una preparación para la historia que sigue. Aun así en esta era de maldad, oscuridad y astucia anarquía; lo que el mundo necesita es un rey, el Rey de Justicia y Paz. Cuando Él venga, el orden saldrá del caos, toda contienda y guerra, todo derramamiento de sangre y anarquía cesará.
¡En qué escena nos introduce este capítulo! El hijo ladrón, la madre maldiciente. Él, por temor a la maldición (la verdadera fe no estaba allí, sino la superstición), restaura el dinero y esa mujer impía puede decir: “Bendito seas tú del SEÑOR, hijo mío”. Luego usó doscientos siclos de plata e hizo dos imágenes. Miqueas, cuya vida malvada oculta su nombre (Miqueas significa “que es como Jehová”), tenía una casa llena de dioses, hizo un efod, terafines y luego “ordenó” a uno de sus hijos para sacerdote.
Entonces pasó un levita errante y para hacer su adoración idólatra un poco más "religiosa", contrata al levita para que sea "padre" y "sacerdote". También le promete un salario anual, su comida y ropa. Luego se sentó y dijo: "Ahora sé que el Señor me hará bien, ya que tengo un levita para mi sacerdote".
No es necesario hacer muchos comentarios. La aplicación típica se ve de un vistazo. Aquí hay un dios creado por el hombre, un culto creado por el hombre y un sacerdote creado por el hombre. Tal es el estado de la cristiandad ritualista. Mucho de lo que se llama adoración es simplemente hecho por el hombre y deshonra a Dios tanto, o incluso más, que la idolatría del paganismo. ¡Y cómo se tipifica aquí el falso sacerdocio! Tenemos un solo Sacerdote como pueblo de Dios y ese es nuestro misericordioso Señor.
Por su infinita gracia, todos los verdaderos creyentes son constituidos sacerdotes con él. Somos un sacerdocio santo y real. Cualquier otro sacerdocio es obra del hombre y es una suposición perversa que ha corrompido y está corrompiendo el cristianismo. Los mercenarios también están representados en esta escena. El servicio religioso se reduce tanto a una base comercial. Y existe la ilusión de pensar que el Señor seguramente debe bendecir y dar prosperidad.
El mismo levita es otro signo de los tiempos. Él es de los levitas de Judá, ha estado por un tiempo en Belén-Judá y se alejó de nuevo para encontrar, donde podría, otro lugar de descanso temporal. El suyo es el pie inquieto de un extraño donde podría haber reclamado una herencia, y está listo para encontrar un hogar donde debería haber sido un extraño. Poca solicitación prevalece con él: su sustento, un traje, un salario, ha prevalecido con muchos en todas las edades del mundo, y el levita cambia su ministerio por el sacerdocio en la casa de Miqueas, donde se santifica la idolatría del lugar. con el nombre de Jehová.
Todo esto es lo suficientemente simple para que lo lean aquellos que se preocupan, y la cristiandad ha exhibido cada detalle de esta transformación - no, lamentablemente, como parecería, un proceso largo: un sacerdocio manufacturado para dioses manufacturados, todo cubierto con un nombre justo de ortodoxia, y hombres haciendo con gran satisfacción lo que les parece bien.