Jueces 9:1-57

CAPÍTULO 9 Abimelec el rey y su maldad

1. El asesinato de los hijos de Gedeón ( Jueces 9:1 )

2. Parábola de Jotam ( Jueces 9:7 )

3. Escenas de contienda y destrucción de Siquem ( Jueces 9:22 )

4. El fin de Abimelec ( Jueces 9:50 )

La historia de Abimelec es intensamente interesante en su significado típico. Abimelec era el hijo de una unión ilegal: el hijo de Gedeón y la concubina en Siquem. Era mitad israelita y mitad cananeo. Abimelec significa "mi padre era rey"; por lo tanto, reclama la supremacía, el señorío sobre el pueblo de Israel sobre la base de la sucesión. Su padre había rechazado ese honor; la descendencia bastarda lo reclama.

Obtiene su objetivo mediante una conspiración y asesinando a los hijos de su padre, con la excepción de Jotam, que se escondió. Y este dominante sobre el pueblo lleva el nombre de los reyes filisteos.

Esto ilustra perfectamente ese sistema corrupto de la cristiandad que es mitad cristiano y mitad pagano: Roma. Es como Abimelec: un sistema bastardo. Apocalipsis la llama "Jezabel", la mujer pagana que estaba casada con un rey israelita. Roma reclama la sucesión apostólica a través de Pedro, quien negó cualquier preeminencia, pero advirtió contra el "señorío sobre la herencia de Dios". La suposición eclesiástica de controlar y gobernar al pueblo de Dios, tan prominente en la cristiandad corrupta, está claramente indicada en el acto de Abimelec de presentarse como rey. Y el espíritu asesino de Abimelec también está allí.

Jotam (Jehová es perfecto), el hijo menor de Gedeón, es el testigo en contra. Pronunció una parábola de Gerizim. El olivo, la higuera y la vid se negaron a reinar sobre los árboles. La zarza se convierte en rey para devorar con fuego los cedros del Líbano. Aplicó la parábola a Abimelec, quien había sido nombrado rey.

“La tendencia del corazón del hombre es hacer otro rey además de Dios, poner líderes en su lugar, y así destruir el uso y la bendición por los cuales se dan el olivo, el higo, la vid, los diversos dones de Dios. Pero solo aquellos que son realmente más dignos seguramente se negarán a dejar sus esferas de feliz servicio, su dulzura y su fruto, para ir a 'saludar', aletear ociosamente en el viento sobre los árboles.

Así, la realeza llega naturalmente a la zarza, que no necesita renunciar a nada, pero que, por lo tanto, no tiene nada en su don más que espinas, como, de hecho, se les enseñó a los hombres de Sucot (capítulo 8:16). Pero vendría peor que esto: el fuego de la ira de Dios, que, de un lado y de otro, destruiría tanto al rey como al pueblo ”(Biblia numérica).

Tres años después, la predicción de la parábola de Jotam se hace realidad; fuego salió de Abimelec y devoró a los hombres de Siquem; y salió fuego de Siquem y devoró a Abimelec. Fue Dios quien envió un espíritu maligno entre Abimelec y los hombres de Siquem. Luego está la revuelta de Gaal, (aborrecimiento), el hijo de Ebed (servidumbre), y se opuso a Abimelec. Algo similar sucedió en la cristiandad.

Debido al dominio dominante de Roma, se produjo la revuelta contra ella. Se intentó derrocar al opresor eclesiástico. Pero el intento de Gaal falla. Está vencido. Abimelec y su oficial Zebul salen victoriosos. La revuelta ha fracasado. Aún así, hoy Roma está ganando terreno, y quienes “protestaron” una vez contra su maldad, ahora siguen una vez más sus perniciosos caminos. El fin de Abimelec fue provocado por un trozo de piedra de molino que una mujer arrojó sobre él, y un joven lo atravesó con una espada y murió.

Fue un terrible final de juicio. Aun así está escrito de Babilonia, la madre de las rameras, Roma. “Y un ángel poderoso tomó una piedra como una gran piedra de molino y la arrojó al mar, diciendo: Así con violencia será derribada Babilonia, la gran ciudad, y no será hallada más. ... “Y en ella se halló la sangre de los profetas y de los santos, y de todos los que han sido muertos sobre la tierra” ( Apocalipsis 18:21 ; Apocalipsis 18:24 ).