EL LIBRO DE LAS LAMENTACIONES
Introducción
En la Biblia hebrea, el libro pequeño que sigue en nuestra Biblia en inglés al libro de Jeremías, se coloca en la porción que se llama "Kethubim" (los escritos). Es uno de los cinco, los llamados "Megilloth". La traducción de la Septuaginta comienza con un breve párrafo que no se encuentra en nuestra versión: “Aconteció que, después de que Israel fue tomado cautivo y Jerusalén quedó desolada, Jeremías se sentó llorando y lamentó con este lamento sobre Jerusalén, y dijo ... ; " luego comienza el primer capítulo. La traducción de la Vulgata (latina) ha adoptado esta declaración y también la versión árabe.
No cabe duda de que Jeremías es el autor inspirado de estos arrebatos de dolor, así como de la confesión de pecado y la dependencia de Jehová. Sin embargo, esto no solo se ha cuestionado seriamente, sino que se ha negado positivamente. Los críticos afirman que probablemente los capítulos 2 y 4 deben haber sido escritos por un testigo ocular de la conquista de Judá; niegan que haya sido Jeremías y piensan que debe haber sido uno de los exiliados.
La afirmación se hace porque les parece que estos dos capítulos se apoyan fuertemente en Ezequiel y partes, dicen, deben haber sido copiadas después de los escritos de Ezequiel. Los otros Capítulos, dicen, son mucho más tardíos. Críticos como Budde y Cheyne sitúan el tercer capítulo en el período premacabeo hacia finales del siglo III. Todo no es más que conjeturas, lo que se demuestra por las diferentes teorías de estos estudiosos, que chocan entre sí.
Para mostrar el método superficial de estos hombres, daremos algunos de los argumentos estrella en contra de la autoría jeremiana de Lamentaciones. Dicen que Jeremías difícilmente podría haber escrito 4:17 porque el escritor se incluye a sí mismo con aquellos que esperaban ayuda de Egipto. Pero el crítico no ve que el profeta se identifica con la nación, como lo hizo Daniel. Por otra parte, se oponen a 4:20, porque habla de Sedequías de una manera que Jeremías nunca habría hablado de él.
Pero, ¿cómo lo saben? Sedequías todavía era el ungido del Señor, tal como David reconoció hasta el triste final de Saúl, el rey como el ungido del Señor. En lugar de ser un argumento en contra de la autoría de Jeremías, lo es.
Entonces estos críticos "literarios" afirman que el estilo suave y hermoso no puede ser el de Jeremías. “Todo el estilo de estos poemas, aunque exquisitamente hermosos y conmovedores, y tachonados con los pensamientos del gran profeta, es absolutamente diferente a todo lo que encontramos en el largo rollo de la gran obra de Jeremías. Es demasiado artificial, demasiado estudiado, demasiado elaborado ”(AB Davidson).
Si AB Davidson y otros críticos tuvieran un poco de fe en la inspiración divina, no escribirían críticas tan pueriles. ¡Como si el Espíritu de Dios no pudiera cambiar el estilo y la manera de los escritos de uno de sus instrumentos elegidos!
Las Lamentaciones están correctamente divididas en cinco capítulos de una manera muy notable. Los capítulos 1 y 2 constan cada uno de veintidós versos de tres líneas cada uno. Todo está escrito en una determinada métrica. Cada versículo comienza en ambos capítulos con las letras sucesivas del alfabeto hebreo. Son acrósticos. El tercer capítulo tiene en lugar de 22 versos, 66 versos, que Isaías 3 x 22.
Los primeros tres versículos de este capítulo comienzan cada uno con la primera letra del alfabeto hebreo; los tres siguientes con la segunda letra, de modo que en estos 66 versos se sigue de nuevo el alfabeto hebreo. El cuarto capítulo también está organizado de la misma manera, acrósticamente, cada uno de los 22 versículos comienza con las letras del alfabeto hebreo. El último capítulo no muestra tal arreglo. No dudamos que en todo esto pueda haber un significado oculto, más profundo, que ningún santo de Dios ha descubierto todavía.
El mensaje de este libro es extremadamente valioso. Es una lástima que tan pocos del pueblo de Dios hayan prestado más atención a este libro. Aquí hay una gran mina de consuelo e instrucción espiritual que resultará muy saludable para todos los que caminan con Dios.
Cuando Israel sufrió en Egipto, el Señor dijo: “Ciertamente he visto la aflicción de mi pueblo” Éxodo 3:7 . Lamentaciones muestra el mismo hecho bendito, que Jehová tiene un amoroso y profundo interés en las aflicciones de Su pueblo por las cuales pasan a causa de sus pecados. El que tuvo que castigar a su pueblo, sin embargo, se compadece de ellos.
Sí, en su aflicción, Él mismo es afligido y anhela por ellos. Los sentimientos, las emociones profundas de dolor y humillación, expresados por el portavoz de Jehová, Jeremías, fueron producidos por el Espíritu de Cristo, en el corazón del profeta.
“No hay nada más conmovedor que los sentimientos producidos en el corazón por la convicción de que el sujeto de la aflicción es amado por Dios, que ama lo que está obligado a herir y está obligado a herir lo que ama. El profeta, al dejar abierta la aflicción de Jerusalén, reconoce que el pecado del pueblo la había causado. ¿Podría eso disminuir el dolor de su corazón? Si por un lado era un consuelo, por el otro lo humillaba y le hacía esconder el rostro.
El orgullo del enemigo y su alegría al ver la aflicción del amado de Dios, dan ocasión para pedir compasión a favor de los afligidos y juicio sobre la malicia del enemigo ”(Sinopsis de la Biblia).
Proféticamente, podemos considerar estos lamentos como la personificación del ejercicio del alma del piadoso remanente del pueblo terrenal de Dios que pasará en un día futuro a través de la gran tribulación. Esa hermosa oración que se encuentra en el último capítulo será contestada entonces, “renueva nuestros días de antaño” y entonces se cumplirán todas las gloriosas promesas dadas a Israel.
No se necesita más división de este libro; la división en cinco capítulos es perfecta.