Levítico 1:1-17
1 El SEÑOR llamó a Moisés y habló con él desde el tabernáculo de reunión, diciendo:
2 “Habla a los hijos de Israel y diles que cuando alguno de ustedes presente una ofrenda al SEÑOR, esta será del ganado vacuno u ovino.
3 Si su ofrenda es holocausto del ganado vacuno, ofrecerá un macho sin defecto. Lo ofrecerá voluntariamente delante del SEÑOR a la entrada del tabernáculo de reunión.
4 Pondrá su mano sobre la cabeza de la víctima, la cual será aceptada para hacer expiación por él.
5 Entonces degollará el novillo en presencia del SEÑOR, y los sacerdotes hijos de Aarón ofrecerán la sangre rociándola por encima y alrededor del altar que está a la entrada del tabernáculo de reunión.
6 Después desollará la víctima del holocausto y la cortará en pedazos.
7 Luego los hijos del sacerdote Aarón pondrán fuego sobre el altar y acomodarán la leña sobre el fuego.
8 Después los sacerdotes hijos de Aarón acomodarán los pedazos, la cabeza y el sebo encima de la leña que está en el fuego sobre el altar.
9 Y el sacerdote lavará con agua las vísceras y las piernas, y las hará arder todas sobre el altar. Es un holocausto, una ofrenda quemada de grato olor al SEÑOR.
10 “Si su ofrenda para el holocausto es del rebaño, ya sea de las ovejas o de las cabras, ofrecerá un macho sin defecto.
11 Lo degollará delante del SEÑOR, al lado norte del altar; y los sacerdotes hijos de Aarón rociarán su sangre por encima y alrededor del altar.
12 El sacerdote lo cortará en pedazos y los acomodará, junto con la cabeza y el sebo, encima de la leña que está en el fuego sobre el altar.
13 El sacerdote lavará con agua las vísceras y las piernas; las ofrecerá todas y las hará arder sobre el altar. Es un holocausto, una ofrenda quemada de grato olor al SEÑOR.
14 “Pero si su ofrenda para el SEÑOR es un holocausto de aves, presentará su ofrenda de tórtolas o de pichones de paloma.
15 El sacerdote la llevará al altar, le arrancará la cabeza, la hará arder sobre el altar y exprimirá su sangre sobre un lado del altar.
16 Le quitará el buche y las plumas, y los echará en el lugar de las cenizas que está al lado este del altar.
17 El sacerdote la partirá por las alas, pero sin dividirla en dos, y la hará arder encima de la leña que está en el fuego sobre el altar. Es un holocausto, una ofrenda quemada de grato olor al SEÑOR.
Análisis y anotaciones
I. LAS OFRENDAS EL FUNDAMENTO DE LA SANTIDAD
1. El holocausto
CAPÍTULO 1
1. El buey ( Levítico 1:1 )
2. La oveja o la cabra ( Levítico 1:10 )
3. Las palomas o palomas ( Levítico 1:14 )
Jehová habló desde el tabernáculo que había sido levantado y sobre el cual descendió la nube, llenando el Lugar Santísimo con la gloria del Señor. Por tanto, Levítico está estrechamente relacionado con el final del libro del Éxodo. De esa gloria, de entre los querubines, la misma Persona le habló a Moisés, quien le había hablado desde la zarza ardiente y en el monte Sinaí. Los primeros tres capítulos con los que comienza Levítico forman una expresión de Jehová.
La segunda expresión comienza con el capítulo 4: 1. Esta primera expresión de Jehová se refiere a tres ofrendas: el holocausto, la ofrenda de cereal y la ofrenda de paz. Se distinguen de las otras dos ofrendas por ser llamadas "un olor (u olor) dulce para Él". Esto habla del valor y la aceptabilidad de estas ofertas. No se hace ninguna referencia directa al pecado en relación con las ofrendas de “olor grato”.
Para Israel, estas tres ofrendas eran el medio divinamente designado para acercarse a Él, que habitaba en el Santuario. Las ofrendas por el pecado y la transgresión tenían más que ver con sus pecados y eran el medio para restaurar la comunión con Dios. El holocausto ocupa el primer lugar entre las ofrendas porque presagia de la manera más preciosa y sencilla la obra perfecta de Cristo, quien mediante el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo a Dios.
Esta ofrenda se consumió por completo y, por lo tanto, también se le llamó “holocausto total” ( Deuteronomio 33:10 ; Salmo 51:19 ). Fue un holocausto. Subió enteramente a Dios; los sacerdotes no pudieron comer de él. El altar sobre el cual se traía se llamaba altar del holocausto, mientras que el fuego sobre ese altar nunca se apagaba.
Cada parte de ella tipifica a Cristo ofreciéndose a sí mismo completamente a Dios; el olor dulce es para Dios y es para que el creyente lo acepte. Unas pocas sugerencias sobre esta oferta y las otras ofertas serán suficientes para mostrar su significado típico.
Primero se menciona el buey. El buey nos da el tipo más elevado de Cristo ofreciéndose a sí mismo. Como las ovejas y las cabras que se usaban en el holocausto, el buey era fácil de conseguir. No necesitaba ser perseguido ni atrapado por los esfuerzos del hombre; el buey y los demás animales domésticos utilizados estaban, por así decirlo, dispuestos y dispuestos. Sacado de los verdes pastos para ser sacrificado ante el Señor, el buey es el tipo de Cristo, que dejó la gloria y la presencia del Padre para hacer Su voluntad y entregarse a Sí mismo como sacrificio voluntario ( Salmo 40:6 ; Hebreos 10:1 ).
Pero el buey también es el tipo del siervo, y nos recuerda a Cristo, el siervo obediente, que no vino para ser servido, sino para ministrar y dar su vida en rescate por muchos. No debía haber mancha alguna en el animal. Así también Cristo fue sin mancha, santo y sin mancha. El tipo debía ser sin mancha, Cristo es sin mancha, y la Iglesia que Él amó y por la cual se dio a sí mismo será por Su obra de gracia sin mancha, sin mancha ni arruga ni nada por el estilo ( Efesios 5:27 ).
El oferente tuvo que ofrecerlo por su propia voluntad voluntaria. La traducción correcta es (versículo 3) "para su aceptación". Esto revela el gran propósito del holocausto. A través de Cristo como la ofrenda por el pecado, como veremos más adelante, el creyente sabe que todos los pecados son pagados y quitados. El holocausto nos lleva más alto. El inmaculado se ofreció a sí mismo a Dios y somos aceptados en él. Por lo tanto, el creyente está completamente identificado con la perfecta obediencia y devoción del Señor Jesucristo y aceptado como Su sacrificio voluntario fue aceptado por Dios y un olor dulce para Él.
El oferente tuvo que poner su mano sobre la cabeza del sacrificio. Este simple acto identificó al oferente con la ofrenda. También significa fe, porque la mano es para asir. Por tanto, la fe debe aferrarse a la fe en Cristo y llegar a identificarse con él. Dios y el alma creyente se encuentran en Aquel que se ofreció a sí mismo. En relación con el mandamiento de poner la mano sobre la cabeza del sacrificio, encontramos la declaración: “Le será aceptado hacer expiación por él.
Si bien vimos antes la aceptación del creyente en Cristo, aquí se da a conocer que el sacrificio es aceptado en lugar del oferente y que el holocausto hace expiación. Y porque "sin derramamiento de sangre no hay remisión de pecados", había que matar al buey. La palabra hebrea "matar" tiene un significado de sacrificio. El oferente tuvo que matar él mismo a la víctima para indicar que merecía la muerte que el animal sufrió en su lugar.
Lo siguiente que hicieron fue rociar la sangre por los sacerdotes alrededor del altar junto a la puerta del tabernáculo. Así, el que no conoció pecado, fue hecho pecado por nosotros; y su sangre ha hecho expiación. Y cuán bienaventurado es ver que se hizo “delante de Jehová” (versículo 5). ¡Cuán sumamente preciosa e inestimable debe ser la devoción de Cristo, su obediencia hasta la muerte de cruz y el derramamiento de su sangre a la santa vista de Dios! Así, todo en el holocausto presagia la bendita verdad: "Cristo se ha dado a sí mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en olor grato" ( Efesios 5:2 ).
La víctima fue despellejada, cortada en pedazos. Su interior y sus piernas fueron lavadas con agua. La cabeza y la grasa, así como las demás partes, incluidos los intestinos y las piernas, se pusieron en orden sobre la madera del altar. Luego fue completamente consumido por el fuego y se elevó un olor grato al Señor. Todo tiene su significado típico. Todo está expuesto a la mirada divina y todo testimonio de la perfección y excelencias de Aquel que se dio a sí mismo.
La grasa es típica de sus excelencias internas. El interior y las piernas lavados con agua se aplican al carácter santo de Cristo en Sus afectos y en Su andar en perfecto acuerdo con la Palabra (el agua). El bosque habla de su humanidad que asumió para el sufrimiento de la muerte. El fuego era el fuego del cielo. No es, como suele tomarse aquí, el símbolo de la ira divina que consume el sacrificio, pero tiene otro significado.
Es la figura del perfecto deleite de Dios en la devoción de su Hijo siempre bendito. Dios descansó en Cristo y encontró su máxima satisfacción en él. El hebreo tiene diferentes palabras para quemar. El que se usa aquí es el mismo que se usa para quemar incienso. Esto en sí mismo muestra que no tiene conexión con la ira. El fuego continuo sobre el altar en relación con la mayor de todas las ofrendas, nos habla del perpetuo deleite de Dios en la obra de Cristo, lo que es y lo que ha hecho.
¿Qué fue de la piel del buey? Capítulo 7: 8 da la respuesta. Pertenecía al cura. Y así, el aspecto del holocausto de la muerte de Cristo cubre y esconde a todos los que confían en Él.
A continuación, encontramos que las ovejas y las cabras también se pueden traer como holocausto. El grado más alto fue el buey y los grados que siguieron, la oveja y la cabra. Esto fue en caso de que el oferente fuera pobre y no pudiera traer el buey más costoso. También representa la fe del oferente. Sin embargo, una menor fe y estimación de Cristo que no alcanza la concepción más elevada no afecta la aceptación del oferente.
Las ofrendas inferiores tipificaban a Cristo y, por lo tanto, eran un olor grato para Dios, que contemplaba en todos el mismo sacrificio perfecto. Nuestra fe debe descansar completamente en la estimación que Dios tiene de Cristo y Su obra. La oveja es el tipo de Cristo en su entrega devota, sin resistencia y en silencio ( Isaías 53:7 ). La ofrenda del macho cabrío tipifica claramente el carácter sustitutivo de la obra del Cordero de Dios en la cruz.
La cabra está más relacionada con el aspecto de la ofrenda por el pecado de la muerte de Cristo. Aquí también se da a conocer el hecho de que la ofrenda de cordero y macho cabrío debe llevarse al lado del altar hacia el norte delante del Señor (versículo 11). Por lo general, representa la distancia y no se reconoce la misma cercanía que en la oferta de primer grado.
Las tórtolas y las palomas son el grado más bajo de holocaustos. Estos fueron para los más pobres de la gente y expresan típicamente la fe más débil en Cristo y la estimación más baja de Su obra. Pero aquí también leemos que fue aceptado como ofrenda encendida de olor grato al Señor. Estas aves hablan de Cristo como lo hacen el buey y el cordero. La paloma es el pájaro de la paz, el amor y el dolor.
La paloma lo representa como santo y sin mancha, lleno de ternura y amor. El pájaro fue ejecutado al “arrancarle la cabeza”, el tipo de violencia que se le hizo a Él, que era tan tierno y amoroso. La cosecha y las plumas (significado correcto, "inmundicia") fueron desechadas. Como eran inmundos, había que desecharlos para que el tipo correspondiera a Aquel que es puro y santo.