Levítico 14:1-54

4. La purificación del leproso

CAPITULO 14

1. La purificación del leproso ( Levítico 14:1 )

2. Lepra en la casa y su purificación ( Levítico 14:33 )

La purificación y restauración del leproso está llena de significado, presagiando una vez más la obra bendita de nuestro Salvador. En primer lugar, hay que destacar dos partes de este ceremonial. Lo primero que se hizo fue restaurar al leproso entre la gente de la que había sido expulsado. La segunda parte de la ceremonia lo devolvió por completo a la comunión con Dios. La primera parte se realizó el primer día; la segunda parte al octavo día.

Debe hacerse una cuidadosa distinción entre la curación y la purificación. Todas las ceremonias no pudieron curar al leproso. Solo Jehová podía curar esa repugnante enfermedad. Pero después de la curación, se tuvo que realizar la limpieza y la restauración. Sin embargo, lo que se hizo por el leproso es una ilustración sumamente bendita de la obra de Cristo y del evangelio en el que el pecador creyente es salvo y el santo pecador limpiado y restaurado.

El leproso fuera del campamento no podía hacer nada por sí mismo. Estaba indefenso y no podía limpiarse a sí mismo; tenía que hacerlo por él. El sacerdote tuvo que hacer el comienzo para su limpieza y restauración. Tuvo que salir del campamento para buscar al leproso; el leproso no podía acudir al sacerdote, el sacerdote tenía que acudir a él. Bien, podemos pensar aquí en Él, quien dejó la gloria del Padre y vino a esta tierra, el lugar del pecado y la vergüenza, donde están los leprosos, excluidos de la santa presencia de Dios. Vino a buscar y salvar lo perdido.

Dos pájaros que el sacerdote ordenó tomar para el leproso son un hermoso tipo de Cristo en Su muerte, y Cristo resucitado de entre los muertos. Los pájaros suelen pertenecer al cielo. El primer pájaro murió en un recipiente de barro sobre agua corriente. Esto también tipifica a Cristo. El vaso de barro representa la humanidad de Cristo. El agua corriente es el Espíritu Santo, quien lo llenó y luego se dio a sí mismo y derramó su preciosa sangre.

Y esa bendita sangre de expiación es la que limpia de todo pecado, y gracias a esa sangre el leproso puede ser restaurado. El segundo pájaro no murió, pero fue puesto en libertad para emprender un viaje hacia el cielo. El segundo pájaro se sumergió en la sangre del pájaro que murió sobre el agua corriente. Este pájaro tipifica a Cristo en resurrección. El pájaro en su vuelo ascendente, cantando acaso una canción melodiosa, llevando sobre sus alas blancas la preciosa señal, la sangre, tipifica a Cristo en su obra cumplida, resucitado de la tumba y regresando de donde vino.

Murió por nuestras ofensas y resucitó para nuestra justificación. Pero con el pájaro viviente también se usó la madera de cedro, el escarlata y el hisopo; éstos, con el pájaro vivo, se sumergieron en la sangre. ¿Qué significan estas cosas? El escarlata es el color brillante y destellante, que tipifica la gloria del mundo ( Daniel 5:7 ; Nahúm 2:3 ; Apocalipsis 17:3 ; Apocalipsis 18:12 ; Apocalipsis 18:16 ). La madera de cedro y el hisopo son cosas de la naturaleza. En la Palabra de Dios, el cedro siempre representa lo alto y sublime. El pequeño hisopo insignificante tipifica lo que es bajo.

“Desde el cedro alto que corona los lados del Líbano, hasta el hisopo humilde, los extremos anchos y todo lo que se encuentra entre ellos, la naturaleza en todos sus departamentos está bajo el poder de la cruz; de modo que el creyente ve en la muerte de Cristo el fin de toda su culpa, el fin de toda la gloria de la tierra y el fin de todo el sistema de la naturaleza: toda la vieja creación. ¿Y de qué se ocupará? Con Aquel que es el antitipo de ese pájaro viviente, con plumas manchadas de sangre, ascendiendo a los cielos abiertos.

¡Objeto precioso, glorioso y que satisface el alma! Un Cristo resucitado, ascendido, triunfante y glorificado, que ha pasado a los cielos, llevando en Su persona sagrada las marcas de una expiación consumada. Es con Él con quien tenemos que hacer: estamos encerrados para Él. Él es el objeto exclusivo de Dios; Él es el centro del gozo del cielo, el tema del canto de los ángeles. No queremos nada de la gloria de la tierra, ninguno de los atractivos de la naturaleza. Podemos contemplarlos a todos, junto con nuestro pecado y culpa, apartados para siempre por la muerte de Cristo ”(CH Mackintosh).

Es una hermosa ilustración de la gran verdad declarada en Gálatas 6:14 . "No permita Dios que me gloríe, sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, por la cual el mundo es para mí crucificado, y yo para el mundo". El leproso fue rociado siete veces con el pájaro mojado, escarlata, madera de cedro e hisopo. Se le impuso.

Y así está sobre nosotros, redimidos por sangre, vivir como muertos para el mundo. Durante toda la ceremonia, el leproso no hizo nada. Solo después de rociar la sangre y soltar al pájaro, comenzó a lavar su ropa, afeitarse el cabello y lavarse con agua. Después de ser salvos y purificados, debemos ir a la Palabra y limpiar con ella nuestros hábitos y nuestros caminos.

La segunda parte de la ceremonia en el octavo día devolvió al leproso completamente a sus privilegios. Todo se vuelve a hacer “ante el Señor”, frase que falta en la primera parte de la ceremonia pero que se menciona repetidamente en la segunda parte. La ofrenda por la culpa ocupa el lugar destacado. Y se puso sangre del cordero en la oreja derecha, el pulgar de la mano derecha y el dedo gordo del pie derecho.

El significado simbólico es claro; el oído se limpia y restaura para escuchar la Palabra; la mano para servir y el pie para caminar. Por lo tanto, la sangre de la expiación en su poder purificador se presagia benditamente en esta ceremonia. Tiene el mismo significado que tenía en la consagración de los sacerdotes. El leproso era como alguien que salió de los reinos de la muerte y la corrupción para volver a ser miembro de la nación sacerdotal.

El aceite se puso luego sobre la sangre. Donde estaba la sangre, también se aplicó el aceite. La obra del Espíritu Santo en la santificación del pecador redimido está tipificada por esta unción. Luego se derramó sobre él el aceite, el tipo de la unción del Santo, que es sobre todos los redimidos por la sangre.

Pero todavía hay otra lección relacionada con todo esto. La demora en la aceptación total del leproso sanado y purificado y su completa reinstitución y presentación ante el Señor en el octavo día tiene un significado más profundo. El octavo día en la Palabra de Dios representa la resurrección y la nueva creación. Ahora somos como Su pueblo redimido, sanado y limpiado, pero aún no estamos en la presencia inmediata del Señor.

Los siete días que el leproso limpiado tuvo que esperar su completa restauración y entrar, tipifican nuestra vida aquí en la tierra, esperando el octavo día, la mañana bendita, cuando el Señor venga y poseamos la redención completa y aparezcamos en la presencia. de sí mismo y contemplar su gloria. Llegó el octavo día y era imposible que el leproso, sobre quien había sido rociado con la sangre del ave del sacrificio, no se presentara en Su presencia y recibiera las bendiciones de la redención completa.

Aun así, viene para nosotros, Su pueblo redimido, el octavo día. Recordemos también que el leproso, esperando el octavo día, tuvo que purificarse mediante el lavamiento del agua (versículo 9). “Así que, amados amados, teniendo estas promesas, limpiémonos de toda inmundicia de carne y de espíritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios” ( 2 Corintios 7:1 ). “Y todo aquel que tiene esta esperanza en él, se purifica a sí mismo, así como él es puro” ( 1 Juan 3:3 ).

Tampoco debemos olvidar a Israel tipificado en toda esta ceremonia. Israel cegado es moralmente como un leproso. Están fuera y separados de Jehová debido a su condición. En el futuro, el remanente de Israel será limpiado y luego esperará la plena restauración que Dios les ha prometido en Sus propósitos de gracia.

Luego sigue una descripción de la plaga de lepra en una casa. La lepra, como otras enfermedades, es causada por gérmenes. Estos gérmenes que existen en la sangre de la víctima también pueden existir fuera del cuerpo, y en condiciones favorables, especialmente en la oscuridad, multiplicándose rápidamente, propagan la infección por una casa y su contenido. La bacteriología después de años de laboriosa investigación ha descubierto estos hechos. Moisés no sabía acerca de estas bacterias en una casa, pero Jehová lo sabía.

La casa con lepra se ha aplicado a menudo a Israel. Lo que se le hizo a la casa para detener la plaga se aplica a lo que Dios le hizo a su pueblo. Pero la plaga reapareció y culminó con el rechazo de Cristo; luego la casa se derrumbó por completo. Otros lo aplican a la iglesia y ven que la lepra ha entrado en la iglesia profesante y algún día terminará en el juicio completo de la cristiandad.

No creemos que este sea todo el significado de la lepra en la casa. Asimismo, tipifica la presencia y obra del pecado en el lugar donde el hombre tiene su morada, es decir, la creación material de Dios. Todo ha sido arrastrado por la caída del hombre. Toda la creación está bajo la esclavitud de la corrupción, sujeta a la vanidad y, por lo tanto, sufre dolores de parto y gime. Pero hay esperanza, porque la creación que gime ha de ser liberada.

Luego, para la limpieza de la casa, se llevó a cabo la misma ceremonia con los dos pájaros y la casa se limpió rociando la sangre. Esto es típico de la obra de Cristo, ya que eventualmente traerá bendición a toda la creación y todas las cosas serán reconciliadas ( Colosenses 1:20 ). Pero aquí también se indica el juicio por fuego que está reservado para la tierra ( 2 Pedro 3:10 ). Entonces habrá un cielo nuevo y una tierra nueva.