Biblia anotada por A.C. Gaebelein
Lucas 1:1-80
EL EVANGELIO DE LUCAS
Análisis y anotaciones
I. El nacimiento y la niñez - Capítulo 1-2: 52
CAPÍTULO 1
1. La Introducción. ( Lucas 1:1 )
2. Zacharias y Elizabeth; la visión. ( Lucas 1:5 )
3. Juan el Bautista, su nacimiento y ministerio anunciado. ( Lucas 1:13 )
4. Incredulidad y castigo de Zacarías. ( Lucas 1:18 )
5. El anuncio del ángel a la Virgen María. ( Lucas 1:27 )
6. Pregunta y respuesta de María. ( Lucas 1:34 )
7. María visita a Isabel ( Lucas 1:39 )
8. Himno de alabanza de la Virgen María. ( Lucas 1:46 )
9. El nacimiento de Juan. ( Lucas 1:57 )
10. El canto profético de Zacarías. ( Lucas 1:67 .)
El tercer evangelio comienza de una manera que ningún otro evangelio lo hace. Comienza de una manera muy humana y humilde que se corresponde maravillosamente con el propósito del Evangelio. Sin embargo, está redactado en el idioma más selecto. “No sólo está escrito en la mayoría de los griegos clásicos, sino que nos recuerda por su contenido los preámbulos similares de los historiadores griegos más ilustres, especialmente los de Herodoto y Thueydides” (Prof.
F. Godet). De la introducción aprendemos que Lucas no fue testigo ocular ni ministro de la Palabra; no pertenecía a los que caminaron con el Señor durante Su ministerio terrenal. No sabemos quiénes eran los “muchos” que habían escrito sobre las grandes cosas que habían sucedido en la tierra y en las que todos los cristianos creían. El comentario no hace referencia a Mateo o Marcos. Algunos han encontrado en esta sencilla introducción, en la que Lucas no tiene nada que decir sobre una comisión divina de escribir, una evidencia de que no escribió por inspiración.
Otros han señalado el hecho de que las palabras "desde el principio" significan literalmente "desde arriba" (así traducido en Juan 3:3 ) y encontraron en estas palabras una evidencia de que Lucas fue inspirado. Sin embargo, esto es incorrecto; Luke no afirma su propia inspiración. La introducción completa más bien muestra la guía del Espíritu de Dios.
“Es un hermoso ejemplo de cuán naturalmente el Espíritu de Dios obra, o puede trabajar, en lo que llamamos inspiración. El instrumento que usa no es como una simple pluma en la mano de otro. Es un hombre que actúa libremente, porque "donde está el Espíritu del Señor, hay libertad", como si solo procediera de su corazón y su mente. Utiliza todos los medios que tiene y los utiliza con diligencia. Estás bastante preparado para encontrar en su obra el carácter del escritor: ¿por qué no habría de utilizarlo el que ha preparado el instrumento de acuerdo con la calidad de lo que ha preparado? ¿Por qué ha de apartar la mente que ha provisto, no más que los afectos del corazón que ha dotado? ”- Biblia numérica.
Durante unos 400 años, el Señor no había enviado ninguna comunicación a su pueblo Israel. El silencio del cielo finalmente se rompe. El sacerdote ministro Zacarías contempla al ángel Gabriel, el mismo ser maravilloso que trajo los mensajes celestiales a Daniel. Los nombres de la pareja anciana y piadosa son significativos. Zacarías significa "Jehová recuerda", e Isabel se traduce como "el juramento de Dios". Si los unimos, tenemos la frase "Jehová recuerda el juramento de Dios". Había llegado el momento del recuerdo. La profecía está a punto de cumplirse.
Se anuncia el nacimiento y ministerio de Juan. "Juan" significa "Favor de Jehová". Encaja a la perfección con los nombres de Zacarías e Isabel. “Jehová recuerda el juramento de Dios” y el bendito resultado del recuerdo es “el favor de Jehová”. Gabriel (que significa: “Dios es poderoso”) anuncia que la oración de Zacarías había sido escuchada y ahora se dio la respuesta. Las oraciones de muchos años no se habían olvidado.
Había llegado el momento de Dios para la respuesta. Juan no es Elías, pero vino con el espíritu y el poder de Elías. Malaquías 4:5 aún está por ver su cumplimiento antes de la venida del gran y terrible día del Señor.
Zacharias no creyó el anuncio del nacimiento de un hijo. Como Abraham y Sara, miró las circunstancias terrenales. No contó con el poder de Dios. Al no creer las palabras de Gabriel, se quedó mudo. Debería haber gritado alabanzas; en cambio, expresó sus dudas. La incredulidad insulta a Dios; el carácter de Dios exige juicio sobre la incredulidad.
A continuación, el mensajero de Dios es enviado a Nazaret de Galilea para llevar el mensaje más grande que jamás se haya dado a un ángel. Aparece en Nazaret y se acerca a la Virgen María. ¡Qué simple y hermosa es la narración! Aquí está la mujer, la Virgen de la Profecía, que dará a luz al Hijo prometido desde hace mucho tiempo. Ella va a concebir; dar a luz un hijo; Su nombre se llamará Jesús; Él será grande y será llamado Hijo del Altísimo.
Aun así sucedió. Entonces tenemos una parte no cumplida del anuncio. “El Señor Dios le dará el trono de su padre David; y reinará sobre la casa de Jacob para siempre; y de su reino no tendrá fin ”. Cuando venga por segunda vez, no en humillación, sino en poder y gran gloria, recibirá el trono de su padre David y el Reino prometido. “Tengamos cuidado de espiritualizar el pleno significado de estas palabras.
La casa de Jacob no significa "todos los cristianos". El trono de David no significa el oficio de un Salvador para los creyentes gentiles. Estas palabras aún recibirán un cumplimiento literal, cuando el Señor Jesús venga por segunda vez. El Reino del que habla es el Reino glorioso de Daniel 7:27 ”. (Obispo Ryle.)
La pregunta de la Virgen "¿Cómo será esto, si no conozco hombre?", No es el resultado de la incredulidad. Creyó, presuponiendo la absoluta realidad de la promesa, al preguntar la forma exacta de su cumplimiento. Se da a conocer el bendito misterio de la encarnación, cómo el Hijo de Dios debe tomar forma humana y hacerse hombre. Es un gran misterio. “El Espíritu Santo vendrá sobre ti” significa que la naturaleza humana de nuestro Señor fue producida en la Virgen por un acto creativo del Espíritu Santo.
( Mateo 1:18 ). Y por lo tanto poseía una naturaleza absolutamente santa. "Y el Poder del Altísimo te cubrirá con su sombra". Esta no es una repetición de la primera declaración. Significa que el Hijo de Dios, que es el Altísimo, eclipsó a la Virgen, uniéndose a la naturaleza humana preparada milagrosamente.
Él es designado en Su Ser "esa cosa santa" porque no puede ser clasificado. Y porque Él es santo, no puede haber nada en Él, que nació de la Virgen, que sea impío. Y hermosa es la sumisión de la Virgen a la voluntad de Dios.
María luego visitó a su prima Isabel. ¡Cuán perfectamente humano es todo el relato! Y qué hermoso el lenguaje de la anciana que llama a la Virgen “la madre de mi Señor”. Sin duda, esta fue una gran revelación que recibió. Con santa reverencia también debemos usar ese digno Nombre. Bien se ha dicho: "Recordemos el profundo significado de las palabras 'el Señor' y tengamos cuidado de usarlas a la ligera y descuidadamente". Luego bendijo a María. "Bienaventurada la que creyó".
El maravilloso estallido de alabanza que sale de los labios de María es un hermoso eco de las Escrituras del Antiguo Testamento. La Virgen piadosa conocía la Palabra de Dios; su corazón se llenó de ella y el Espíritu Santo usó la Palabra en la expresión de su alabanza. Se mencionan muchos Salmos, pero especialmente se nos recuerda la canción inspirada de Ana. ( 1 Samuel 2:1 .
) Note también la profunda humildad de María y su reconocimiento de la necesidad de un Salvador. La invención de Roma, de la persona inmaculada y sin pecado de María, es refutada por todo en la Palabra de Dios.
Cuando nace Juan, se suelta la lengua de Zacarías. Es un tipo de Israel. Ahora que la gente es tonta; algún día futuro cuando ellos reconozcan “la gracia de Jehová”, cuando vean y crean, el remanente de Israel alabará y bendecirá a Dios. Sin duda, Zacarías también padecía sordera. La última palabra escrita del Antiguo Testamento es una maldición, Malaquías 4:6 ; la primera palabra escrita del Nuevo Testamento es "gracia" - Bengel, "Gnomen" (Juan: Gracia de Jehová).
Zacarías profetiza. Alaba a Dios por el cumplimiento de sus promesas pronunciadas por boca de sus santos profetas. El Señor de la salvación es el Mesías. Denota fuerza y poder. Él trae liberación, salvación de los enemigos y las misericordias prometidas del pacto. ( Salmo 132:17 ). Contempla las bendiciones del Reino prometido y contempla los benditos resultados de la visita del día que brotan de lo alto.
La Septuaginta (traducción griega del Antiguo Testamento) traduce la palabra rama en el Antiguo Testamento con "día de primavera". Cristo, el Renuevo, es también el día que brota de lo alto. El cumplimiento de la profecía de Zacarías tiene lugar con la segunda venida del Señor.