Marco 2:1-28
1 Cuando él entró otra vez en Capernaúm después de algunos días, se oyó que estaba en casa.
2 Muchos acudieron a él, de manera que ya no cabían ni ante la puerta; y él les hablaba la palabra.
3 Entonces vinieron a él trayendo a un paralítico cargado por cuatro.
4 Y como no podían acercarlo a él debido al gentío, destaparon el techo donde Jesús estaba y, después de hacer una abertura, bajaron la camilla en que el paralítico estaba recostado.
5 Y viendo Jesús la fe de ellos, dijo al paralítico: — Hijo, tus pecados te son perdonados.
6 Algunos de los escribas estaban sentados allí y razonaban en sus corazones:
7 — ¿Por qué habla este así? ¡Blasfema! ¿Quién puede perdonar pecados sino uno solo, Dios?
8 De inmediato Jesús, dándose cuenta en su espíritu de que razonaban así dentro de sí mismos, les dijo: — ¿Por qué razonan así en sus corazones?
9 ¿Qué es más fácil, decir al paralítico: “Tus pecados te son perdonados”; o decirle: “Levántate, toma tu camilla y anda”?
10 Pero, para que sepan que el Hijo del Hombre tiene autoridad para perdonar pecados en la tierra — dijo al paralítico — :
11 A ti te digo, ¡levántate, toma tu camilla y vete a tu casa!
12 Y se levantó, y en seguida tomó su camilla y salió en presencia de todos, de modo que todos se asombraron y glorificaron a Dios diciendo: — ¡Jamás hemos visto cosa semejante!
13 Jesús salió otra vez junto al mar, y toda la gente venía a él y él les enseñaba.
14 Y pasando, vio a Leví hijo de Alfeo sentado en el lugar de los tributos públicos, y le dijo: “¡Sígueme!”. Y levantándose, lo siguió.
15 Sucedió que, estando Jesús sentado a la mesa en casa de Leví, muchos publicanos y pecadores estaban también sentados a la mesa con Jesús y sus discípulos, porque eran muchos y lo habían seguido.
16 Y cuando los escribas de los fariseos lo vieron comer con los pecadores y publicanos, decían a sus discípulos: — ¿Por qué come con los publicanos y pecadores?
17 Al oírlo, Jesús les dijo: — Los sanos no tienen necesidad de médico sino los que están enfermos. No he venido para llamar a justos sino a pecadores.
18 Los discípulos de Juan y los fariseos estaban ayunando. Fueron a Jesús y le dijeron: — ¿Por qué ayunan los discípulos de Juan y los discípulos de los fariseos pero tus discípulos no ayunan?
19 Jesús les dijo: — ¿Acaso pueden ayunar los que están de bodas mientras el novio está con ellos? Entretanto que tienen al novio con ellos, no pueden ayunar.
20 Pero vendrán días cuando el novio les será quitado. Entonces, en aquel día ayunarán.
21 Nadie pone parche de tela nueva en vestido viejo. De otra manera, el parche nuevo tira del viejo, y la rotura se hace peor.
22 Ni nadie echa vino nuevo en odres viejos. De otra manera, el vino rompe los odres, y se pierde el vino y también los odres. Más bien, el vino nuevo se echa en odres nuevos.
23 Aconteció que Jesús pasaba por los sembrados en sábado, y sus discípulos se pusieron a caminar arrancando espigas.
24 Los fariseos le decían: — Mira, ¿por qué hacen en los sábados lo que no es lícito?
25 Y él les dijo: — ¿Nunca han leído qué hizo David cuando tuvo necesidad y pasó hambre él y los que estaban con él;
26 cómo entró en la casa de Dios, siendo Abiatar sumo sacerdote, y comió los panes de la Presencia, y aun dio a los que estaban con él; cosa que no es lícito comer, salvo a los sacerdotes?
27 — También les dijo — : El sábado fue hecho para el hombre, y no el hombre para el sábado.
28 Así que el Hijo del Hombre es Señor aun del sábado.
Capitulo 2
1. El Siervo de nuevo en Capernaum. La curación del paralítico. ( Marco 2:1 . Mateo 9:1 ; Lucas 5:17 .)
2. Levi llamó. Con los publicanos y los pecadores. ( Marco 2:13 . Mateo 9:9 ; Lucas 5:27 .)
3. La cuestión del ayuno. ( Marco 2:18 . Mateo 9:14 ; Lucas 5:33 .)
4. La cuestión relativa al sábado. ( Marco 2:23 . Mateo 12:1 ; Lucas 6:1 .)
1. El Siervo de nuevo en Capernaum. La curación del paralítico. Marco 2:1 .
Su segunda visita a Capernaum atrajo a una gran multitud. Lo vemos ocupado predicando la Palabra. Siempre predicó la Palabra primero, para dar a conocer la Verdad; para esto había venido ( Marco 1:38 ). Luego, en el siguiente lugar, Él confirmó Su Palabra por Sus poderosas obras. El paralítico habla de la impotencia del hombre; la lepra es el tipo de pecado como una enfermedad contaminante e incurable, la parálisis muestra la condición indefensa del hombre.
El paralítico es también la imagen de Israel. El paralítico indefenso es llevado a la presencia del Señor. Marcos solo nos dice que cuatro lo llevaron y describe completamente los obstáculos en el camino. Tenían fe en su amor y en su poder. ¡Cómo debe haber refrescado Su corazón! Como siervos suyos, todavía podemos traer a los pecadores a su presencia y honrarlo con nuestra confianza. “Hijo, tus pecados te son perdonados.
”Con esta Palabra bendita toca la raíz de todos los males. Para lidiar con eso, había venido. La prueba de que Él es Jehová y tiene poder para perdonar pecados es la curación del paralítico. El amor y el poder se manifiestan aquí benditamente. Amor en el perdón, poder en la curación y restauración. Siempre se repite en el caso de todo pecador creyente. Los dos grandes elementos del Evangelio están aquí. En algún día futuro, el Israel convertido sabrá esto ( Salmo 103:1 ).
2. Levi llamó. Con los publicanos y los pecadores. Marco 2:13 .
Leví, el hijo de Alfeo, es Mateo, el escritor del primer evangelio. Era un recaudador de impuestos. Como tal, fue despreciado por la nación de Israel. No solos se los consideraba ladrones, sino que eran los miserables mercenarios de los romanos y, como tales, los odiaban como apóstatas. ¡Qué gracia llamar a tal persona al oficio de apóstol! Y la fiesta que siguió revela tanto la amorosa condescendencia del Siervo-Hijo como Su Gracia para buscar lo perdido.
El Sirviente había tomado un lugar bajo al asociarse con los recaudadores de impuestos. A los ojos de los fariseos santurrones, era una abominación. Dios en la persona de Su Hijo había venido en Amor y Gracia buscando al hombre.
3. La cuestión del ayuno . Marco 2:18 .
Los discípulos de Juan se le acercan a continuación con una pregunta. El oído del Sirviente siempre estaba dispuesto a escuchar las perplejidades, dificultades y dolores de los demás. Siempre fue accesible. Según la ley, ayunaron. La Gracia de Dios había aparecido ahora y la Gracia pronto tomaría el lugar de la Ley. Él mismo es el Novio. No había necesidad de ayunar y lamentar mientras estaba con ellos. Su rechazo vendría y con él su ayuno.
Sigue una parábola significativa. La ropa vieja y los odres viejos son un símbolo del judaísmo con sus leyes y ceremonias. La pieza nueva y el vino nuevo representan el Evangelio. La ley y la gracia no deben mezclarse. Si el Evangelio de la Gracia, el vino nuevo, se echa en odres viejos, el judaísmo con sus leyes, los odres se hacen pedazos y el vino nuevo se derrama. Mucho en la cristiandad de hoy no es ni Ley ni Gracia. El Sirviente anunció un cambio de dispensaciones.
4. La cuestión relativa al sábado . Marco 2:23 .
La cuestión relativa al sábado está estrechamente relacionada con la parábola anterior. El sábado, no el séptimo día, sino el séptimo día, fue el día en que Dios descansó en la creación. También fue la señal de Su pacto con Su pueblo Israel. Arrancar mazorcas de maíz en sábado para comerlas no está prohibido en ninguna parte de la ley. Fue uno de los duros y onerosos mandatos tradicionales creados por el hombre. El Señor cita el caso de David.
Mark agrega que David no solo tenía hambre, sino que "tenía necesidad". David, aunque ungido Rey, fue despreciado y necesitado. Su Hijo mayor y Sus discípulos estaban en la misma condición. ¿Qué hay más grande para Dios, el mantenimiento de una ordenanza o la necesidad del hombre? Seguramente lo último. Él, el Siervo humilde, no era otro que el Señor del sábado. Había descansado en su obra de creación e instituido el sábado para su pueblo.
Se había convertido en el Hijo del Hombre para la necesidad del Hombre. Como habla el Señor del sábado: "El sábado fue hecho para el hombre y no el hombre para el sábado". Sobre la base de la gracia, el sábado ya no existe. Tenemos el día del Señor, el primer día de la semana para disfrutar de la comunión con nuestro Señor resucitado y glorificado, descansando de nuestra ocupación diaria. Bendito privilegio de adorarlo ese día y seguir su propio ejemplo de hacer el bien.