Miqueas 3:1-12

1 Dije: ¡Escuchen, oh jefes de Jacob y magistrados de la casa de Israel! ¿Acaso no les corresponde a ustedes conocer el derecho?

2 Pero ustedes aborrecen lo bueno y aman lo malo. Les arrancan su piel y su carne de sobre sus huesos;

3 y asimismo, comen la carne de mi pueblo. Le arrancan su piel; quebrantan y desmenuzan sus huesos como si estuvieran destinados para la olla, como si fueran carne en el caldero.

4 Entonces clamarán al SEÑOR, pero él no les responderá. En aquel tiempo esconderá su rostro de ustedes porque hicieron obras malvadas.

5 Así ha dicho el SEÑOR acerca de los profetas que hacen errar a mi pueblo, que muerden con sus dientes y proclaman: “Paz”; y al que no les da de comer le declaran guerra santa.

6 Por tanto, habrá para ustedes noche sin visión y oscuridad sin predicción. Se pondrá el sol sobre los profetas y el día se oscurecerá sobre ellos.

7 Serán avergonzados los videntes y confundidos los adivinos. Todos ellos se cubrirán hasta sus labios, porque no habrá respuesta de Dios.

8 En cambio, yo estoy lleno del poder del Espíritu del SEÑOR, de juicio y de valor para declarar a Jacob su rebelión y a Israel su pecado.

9 Oigan, pues, esto, oh jefes de la casa de Jacob y magistrados de la casa de Israel que hacen abominable el juicio y pervierten todo lo que es recto.

10 Ustedes edifican a Sion con sangre y a Jerusalén con iniquidad.

11 Sus jefes juzgan por soborno, sus sacerdotes enseñan solo por paga y sus profetas predicen por dinero, y se apoyan en el SEÑOR diciendo: “¿Acaso no está el SEÑOR entre nosotros? ¡No vendrá el mal sobre nosotros!”.

12 Por tanto, por culpa de ustedes Sion será arada como campo. Jerusalén será convertida en un montón de ruinas y el monte del templo en cumbres boscosas.

EL SEGUNDO MENSAJE PROFÉTICO

CAPÍTULO 3

1. Discurso a los príncipes y jueces impíos ( Miqueas 3:1 )

2. Discurso a los falsos profetas ( Miqueas 3:5 )

3. El veredicto del juicio ( Miqueas 3:9 )

Miqueas 3:1 . El segundo mensaje profético de Miqueas contiene las grandes profecías mesiánicas. Pero primero el profeta da una descripción de la degradación de la nación, la corrupción moral de los líderes y jueces, así como de los falsos profetas. Todo se resume en una frase, “que odian el bien y aman el mal.

“Los príncipes y jueces robaron al pueblo, lo trataron como ganado ( Miqueas 3:3 ). Por estos actos injustos, el Señor no los escuchó cuando clamaron en la hora de su necesidad, y escondió su rostro de ellos.

Miqueas 3:5 . Los falsos profetas fueron los principales responsables de estas abominaciones, así como hoy los falsos en la cristiandad, los negadores de la fe, los críticos destructivos y otros, son responsables de las condiciones en la Iglesia profesante. Hacen que la gente se equivoque. Mientras muerden con los dientes, es decir, se alimentan, gritan “paz” a sus patrones; y los que no los apoyaron, poniéndose comida en la boca, lucharon y denunciaron.

Habría noche para ellos, sin visión; la oscuridad vendría sobre ellos. Estarían avergonzados y confundidos; el cubrimiento de los labios era signo y emblema de duelo y silencio. Tal será el destino de todos los falsos profetas y maestros.

El octavo verso ( Miqueas 3:8 ) es un magnífico estallido del verdadero profeta de Dios, la confesión de Miqueas. Como verdadero profeta, estaba lleno de poder por el Espíritu del Señor, y así, lleno, declaró a Jacob su transgresión ya Israel su pecado.

Miqueas 3:9 . Lo que Micah había anunciado en el verso anterior lo hace ahora. Les dice a los jefes y gobernantes que edifican Sion con sangre y Jerusalén con iniquidad. Habla de la influencia del dinero. los jueces actuaban por recompensa, los sacerdotes enseñaban por salario y los profetas profetizaban por dinero. El veredicto del juicio se menciona en Jeremias 26:18 .

Esta profecía se cumplió cuando Babilonia conquistó Jerusalén. Y cuando finalmente el remanente que regresó rechazó al Señor de la Gloria, su Rey, Sion y Jerusalén volvieron a ser montones, como anunció, "Jerusalén será hollada por los gentiles hasta que se cumplan los tiempos de los gentiles".

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