Miqueas 7:1-20
1 ¡Ay de mí! ¡He venido a ser como los últimos frutos del verano, como el rebusco después de la vendimia! Ya no queda racimo que comer; mi alma desea los primeros higos.
2 El piadoso ha desaparecido de la tierra; no hay ni uno que sea recto entre los hombres. Cada cual acecha la vida; cada cual caza a su prójimo con una red.
3 Han adiestrado sus manos para hacer el mal: El gobernante exige, el juez juzga por soborno y el poderoso habla según el antojo de su alma; y así lo retuercen.
4 El mejor de ellos es como la espina; el más correcto de ellos es como zarzal. ¡Ay de tus centinelas, pues tu castigo ha venido! ¡Ahora será su confusión!
5 No crean en el amigo; no esperen en el compañero. Cuídate de la que duerme en tu seno; guarda también tu boca.
6 Porque el hijo trata con desdén a su padre, la hija se levanta contra la madre, la nuera contra su suegra, y los enemigos del hombre son los de su propia casa.
7 Pero yo miraré al SEÑOR; esperaré en el Dios de mi salvación. ¡Mi Dios me escuchará!
8 Tú, oh enemiga mía, no te alegres contra mí; pues aunque caí me levantaré. Aunque yo habite en tinieblas el SEÑOR será mi luz.
9 Porque pequé contra el SEÑOR soportaré su ira, hasta que él juzgue mi causa y me haga justicia. Él me sacará a la luz y yo veré su justicia.
10 Mi enemiga lo verá, y la que me decía: “¿Dónde está tu Dios?” se cubrirá de vergüenza. Y mis ojos la verán. ¡Ahora será pisoteada como el lodo de la calle!
11 Viene el día en que se edificarán tus muros. En aquel día se ampliarán tus límites;
12 en aquel día vendrán a ti desde Asiria y las ciudades de Egipto y desde Egipto hasta el Río, de mar a mar y de montaña a montaña.
13 Y la tierra llegará a ser una desolación por causa de sus moradores, como fruto de sus obras.
14 Apacienta a tu pueblo con tu cayado, al rebaño de tu posesión que habita solitario en medio del bosque del Carmelo. Apacentarán sus rebaños en Basán y en Galaad como en los tiempos antiguos.
15 “Yo les mostraré maravillas como en el día en que saliste de la tierra de Egipto”.
16 Las naciones lo verán y quedarán confundidas a causa de todo el poder de ellos. Se pondrán la mano sobre la boca y sus oídos se ensordecerán.
17 Lamerán el polvo como la culebra, como los reptiles de la tierra. Saldrán temblando desde sus encierros; tendrán pánico del SEÑOR nuestro Dios y tendrán miedo de ti.
18 ¿Qué Dios hay como tú que perdona la maldad y olvida el pecado del remanente de su heredad? No ha guardado para siempre su enojo porque él se complace en la misericordia.
19 Volverá a compadecerse de nosotros. Pisoteará nuestras iniquidades y echará nuestros pecados en las profundidades del mar.
20 Concederás la verdad a Jacob y a Abraham la lealtad que juraste a nuestros padres desde tiempos antiguos.
CAPÍTULO 7
1. La queja del profeta ( Miqueas 7:1 )
2. Confesión, oración y acción de gracias ( Miqueas 7:7 )
Miqueas 7:1 . Es la voz del profeta que se queja de las condiciones de la gente. Pero también es el representante típico del remanente durante el tiempo de dolores de parto en Sión. Cabe señalar que nuestro Señor cita esta porción de Miqueas. (Ver Mateo 10:21 , que se aplica dispensacionalmente al remanente futuro.
) En medio de las condiciones que describe el profeta, leemos que su refugio era la oración, mirando al Señor con la seguridad de que Él escuchará. “Por tanto, miraré al SEÑOR; Esperaré en el Dios de mi salvación; mi Dios me oirá ”( Miqueas 7:7 ). Esta será la actitud de los israelitas piadosos durante el tiempo de angustia.
Miqueas 7:7 . Es Israel hablando en el remanente, representado por el profeta. Se aborda el enemigo; en la época de Miqueas era el asirio, el tipo del asirio final; pero incluye a todas las potencias mundiales en su actitud antisemita. El verdadero Israel siempre ha tenido este consuelo, fundado en el hecho de que los dones y el llamado de Dios no tienen arrepentimiento, que son la nación elegida, que su caída debe ser seguida por una resurrección espiritual y nacional ( Romanos 11:1 ).
Por eso dicen: “No te regocijes contra mí, enemigo mío; cuando caiga, me levantaré de nuevo; cuando me siente en tinieblas, el SEÑOR será mi luz ”. Este será el caso cuando su mayor oscuridad llegue al final de la era Isaías 60:1 . Es una sumisión voluntaria al castigo del Señor expresado en Miqueas 6:9 ; reconocen sus pecados y una vez más declaran: “Él me sacará a la luz, y contemplaré su justicia.
A esto le sigue una declaración profética. Se acerca el día en que sus muros serán construidos de nuevo, y ese día el decreto será muy lejano. La última declaración puede significar lo mismo que el profeta Jeremías revela en Jeremias 31:31 al final del capítulo. El antiguo decreto, o ley, terminará, y habrá un nuevo pacto en el que entrarán Judá e Israel “en ese día.
Entonces las naciones se reunirán para restaurar a Israel en el reino. (Compare Miqueas 7:12 con Isaías 60:3 .)
Mientras tanto, la tierra estará desolada, como ahora, fruto de sus malas acciones, hasta que llegue el día en que el desierto sea un campo fértil Isaías 32:16 cuando el desierto se regocije y florezca como la rosa Isaías 35:1 .
Una vez más se oye la voz del profeta en súplica. La oración en Miqueas 6:14 es contestada por el Señor en Miqueas 7:15 . El Señor mostrará de nuevo en ese día las cosas maravillosas que hizo en su redención pasada de Egipto. Las naciones, sus enemigas, serán testigos de ello; serán humillados en el polvo.
Los tres versículos finales pertenecen a los más importantes de las Escrituras del Antiguo Testamento. Aquí escuchamos una gran alabanza y arrebato de adoración. “¿Quién es Dios como tú, que perdona la iniquidad y pasa por alto la transgresión del remanente de su heredad? No retiene su ira para siempre, porque se agradó de la misericordia. Se volverá otra vez, tendrá compasión de nosotros; Él subyugará nuestras iniquidades; y arrojarás todos sus pecados a las profundidades del mar. Cumplirás la verdad a Jacob, y la misericordia a Abraham, que juraste a nuestros padres desde los días de antaño ”.
Tal será la alabanza futura del remanente de Su herencia, cuando el Libertador venga a Sion y se aparte de la impiedad de Jacob, cuando el pacto con ellos se consuma y sus pecados sean quitados ( Romanos 11:26 ). Una vez al año, los judíos ortodoxos van a un arroyo y esparcen en él trozos de papel y pequeños artículos, repitiendo mientras lo hacen estos tres versos (la llamada ceremonia de Tashlik). Es solo un acto externo, pero testifica que todavía hay fe en Israel. Será un día glorioso cuando Dios les perdone sus pecados y no los recuerde más.