EL LIBRO DE NAHUM
Introducción
Se desconoce la historia de Nahum. Todo lo que sabemos de él es que era un Elkoshita. Su nombre significa "consolador". Algunos han identificado a Elkosh con una aldea de nombre similar que existe hoy, no lejos del sitio de la antigua Nínive, en las orillas orientales del Tigris. Allí se muestra la tumba de Nahum, adorada por igual por cristianos nominales y seguidores de Mahoma. Pero una investigación cuidadosa ha demostrado que esto no tiene absolutamente ningún fundamento.
Nadie supo nada sobre esa tumba hasta aproximadamente el siglo XVI de nuestra era. Es el Elkosh que existía en Galilea y que todavía se conoce como un pequeño pueblo. Nahum, como Jonás, era galileo.
La fecha de Nahum
El versículo inicial no da una pista sobre la época en que Nahum vivió y profetizó. Los críticos, a causa de algunas expresiones asirias encontradas en el libro, han puesto la fecha más tarde. A partir de evidencias internas podemos determinar la fecha sin dificultad. Nahum se dirige a Judá y no a Israel. No hay razón para suponer que vivió en el exilio y pronunció su profecía en la tierra de Asiria. Habló en la tierra de Israel, probablemente en Jerusalén.
El pasaje más significativo que nos da información importante es Nahúm 1:11 : "Uno salió de ti (de Asiria) que imaginó el mal contra el SEÑOR, un consejero inicuo". ¿Quién era este consejero malvado, que imaginó el mal contra el Señor? Solo puede haber una respuesta. Un consejero malvado salió de Asiria, el portavoz de su rey reinante Senaquerib.
Su nombre era Rabsaces. Blasfemó y desafió al Dios de Israel. Sus viles palabras se registran en 2 Reyes 18:26 . La descripción de Nahum encaja con este villano asirio. Estamos justificados al colocar a Nahum en el período de Ezequías; por lo tanto, fue contemporáneo de Isaías y Miqueas.
Existe un vínculo interesante entre Jonás, Miqueas y Nahum. Jonás fue enviado con el mensaje a Nínive unos ciento cincuenta años antes de que Nahum profetizara. Mediante su mensaje, Nínive se volvió al Señor. Isaías y Miqueas profetizaron acerca del mismo poder asirio, cuya capital era Nínive. Fueron testigos del ataque asirio contra Jerusalén y de la intervención de Jehová a favor de Su pueblo.
Vieron la caída del reino de Israel a través de Asiria y conocían bien la maldad de los asirios. Y luego vino Nahum de Galilea, y el Espíritu de Dios dio a través de él el gran mensaje de la venidera destrucción completa de Nínive.
Historia asiria
Se necesita un conocimiento de la historia asiria y de su gran capital, Nínive, para comprender mejor la profecía de Nahum. Es extraño que escritores antiguos como Ctesias, el médico de Artajerjes, Mnemón y Diodorus Siculus tengan poco que decir sobre Asiria, y muchos identificaron Asiria con Babilonia. Los críticos infieles han visto su derrota a este respecto. Al no creer en la Biblia, confiaron en los relatos históricos de los escritores paganos, y asumiendo que tenían razón desacreditaron la Palabra de Dios, solo para descubrir después que la Biblia es correcta y los historiadores paganos estaban equivocados.
Por ejemplo, Isaías menciona en el capítulo 20 a Sargón, rey de Asiria. Debido a que los historiadores seculares no saben nada de tal rey, se sentaron a juzgar la Palabra de Dios. Negaron que tal rey existiera alguna vez, pensando que la declaración de Isaías es una invención. Entonces se comprobó que Sargón era un gran guerrero, el padre de Senaquerib, y que Isaías dio un registro verdadero.
Ezequías, el rey de Judá, bajo el cual tanto Nahum como Isaías y Miqueas profetizaron, había pagado tributo durante muchos años a Asiria. Cuando se rebeló, un ejército asirio apareció en la tierra, por la cual fueron capturadas más de cuarenta ciudades de Judea. La misma Jerusalén fue salvada por la intervención divina Isaías 37:36 . Senaquerib, que había enviado la expedición contra Jerusalén, fue asesinado por sus propios hijos en 681 a. C.
C. Isaías 37:38 . Su sucesor fue Esarhaddon, quien sitió Sidón y llevó sus tesoros a Nínive. Asurbanipal lo sucedió en el trono e hizo a su hijo Shamash-shumukin regente de Babilonia, porque Babilonia era entonces un poder insignificante. Aquí debemos recordar que cuando Babilonia era casi nada en la historia mundial, Isaías había predicho su grandeza venidera y la conquista de Jerusalén por el poder babilónico.
Bajo Asurbanipal se capturó la antigua y gran capital del Alto Egipto, que es mencionada por Nahum en el capítulo 3: 8, 10; es decir, No-Amon es Tebas. Asshurbanipal conquistó muchos países y naciones; arrasó Susa y se llevaron inmensos tesoros a Nínive. Durante su reinado, cada año fue testigo de una guerra cruel, y la ruina y la carnicería se extendieron en todas direcciones. Los cautivos fueron tratados de manera horrible, con todo tipo de torturas.
Las naciones sufrieron terriblemente bajo este malvado monarca, de modo que cuando finalmente Asiria cayó, las naciones se regocijaron, como lo menciona Nahum al final de su profecía. “Todos los que oigan tu rumor, aplaudirán sobre ti; porque ¿sobre quién no ha pasado continuamente tu maldad? Después de Asurbanipal, Asiria declinó. Fue seguido por Asshur-etil-ilani y Sin-shar-ishkun, y finalmente Asiria y su gran y orgullosa capital fueron conquistadas por Nabopolassar, el padre de Nabucodonosor y Cyaxares. Esto sucedió alrededor del 625 a. C., casi noventa años después de que Nahum anunciara la destrucción de Nínive.
El mensaje de Nahum
Su mensaje profético concierne exclusivamente a Nínive. Los críticos han puesto signos de interrogación en ciertas partes de este libro, mientras que otros críticos han contradicho a sus compañeros críticos. De hecho, si uno desea encontrar teorías y suposiciones, conjeturas descabelladas e hipótesis fantasiosas, el campo del racionalista es el lugar. La unidad e integridad de la profecía de Nahum está más allá de toda controversia. Como anuncia el versículo inicial, es la carga de Nínive.
Típicamente, Nínive representa las potencias mundiales hasta el final de los tiempos de los gentiles, y su derrocamiento presagia el derrocamiento de las potencias mundiales finales.
La División de Nahum
Los tres Capítulos que componen Nahum nos dan la división correcta de su profecía. En el primer capítulo encontramos que el propósito de Dios es juzgar al opresor de Israel. El segundo capítulo describe el derrocamiento, el saqueo y la destrucción de Nínive. El tercer capítulo muestra la culpa y el merecido juicio y ruina de Nínive.