Nehemías 3:1-32
1 Se levantó el sumo sacerdote Eliasib con sus hermanos los sacerdotes y edificaron la puerta de las Ovejas. Ellos la consagraron y colocaron las hojas de las puertas. Dedicaron la muralla hasta la torre de la Centena y hasta la torre de Hananeel.
2 A su lado edificaron los hombres de Jericó y a su lado edificó Zacur hijo de Imri.
3 Los hijos de Senaa edificaron la puerta del Pescado. Le pusieron sus vigas y colocaron sus puertas, con sus cerraduras y sus cerrojos.
4 A su lado restauró Meremot hijo de Urías, hijo de Cos. A su lado restauró Mesulam hijo de Berequías, hijo de Mesezabeel. A su lado restauró Sadoc hijo de Baaná.
5 A su lado restauraron los de Tecoa, aunque sus hombres importantes no se presentaron para participar en el servicio de su Señor.
6 La puerta Antigua fue restaurada por Joyada hijo de Paséaj y Mesulam hijo de Besodías. Ellos le pusieron sus vigas y colocaron sus puertas, con sus cerraduras y sus cerrojos.
7 A su lado restauraron Melatías de Gabaón y Jadón de Meronot, con los hombres de Gabaón y de Mizpa, que estaban bajo el dominio del gobernador de Más Allá del Río.
8 A su lado restauró Uziel hijo de Harhaías, de los plateros. A su lado restauró Ananías, uno de los perfumistas, y dejaron restaurada Jerusalén hasta el muro ancho.
9 A su lado restauró Refaías hijo de Hur, jefe de la mitad del distrito de Jerusalén.
10 A su lado restauró Jedaías hijo de Harumaf, delante de su casa. A su lado restauró Hatús hijo de Hasabnías.
11 Malquías hijo de Harim y Hasub hijo de Pajat-moab restauraron otro tramo, y también la torre de los Hornos.
12 A su lado restauró Salum hijo de Halojes, jefe de la mitad del distrito de Jerusalén, acompañado de sus hijas.
13 La puerta del Valle la restauró Hanún, con los habitantes de Zanóaj. Ellos la reedificaron y colocaron sus puertas, con sus cerraduras y sus cerrojos, y cuatrocientos cincuenta metros de la muralla, hasta la puerta del Muladar.
14 La puerta del Muladar la restauró Malquías hijo de Recab, jefe del distrito de Bet-haquérem. Él reedificó y colocó sus puertas, con sus cerraduras y sus cerrojos.
15 Salum hijo de Coljoze, jefe del distrito de Mizpa, restauró la puerta del Manantial. Él la reedificó, la proveyó de cubierta y colocó sus puertas, con sus cerraduras y sus cerrojos; también el muro del estanque de Siloé, hacia el jardín del Rey y hasta las escalinatas que descienden de la Ciudad de David.
16 Después de él restauró Nehemías hijo de Azbuc, jefe de la mitad del distrito de Betsur, hasta frente a los sepulcros de David, hasta el estanque artificial y hasta la casa de los Valientes.
17 Después de él restauraron los levitas: Rejum hijo de Bani. A su lado restauró Hasabías, jefe de la mitad del distrito de Queila, a nombre de su distrito.
18 Después de él restauraron sus hermanos: Bavai hijo de Henadad, jefe de la mitad del distrito de Queila.
19 A su lado Ezer hijo de Jesúa, jefe de Mizpa, restauró otro tramo frente a la cuesta de la armería del ángulo.
20 Después de él, Baruc hijo de Zacai restauró con gran entusiasmo otro tramo, desde el ángulo hasta la puerta de la casa del sumo sacerdote Eliasib.
21 Después de él Meremot hijo de Urías, hijo de Cos, restauró otro tramo, desde la entrada de la casa de Eliasib hasta el extremo de la casa de Eliasib.
22 Después de él restauraron los sacerdotes procedentes de la llanura.
23 Después de ellos restauraron Benjamín y Hasub, frente a su casa. Después de ellos restauró Azarías hijo de Maasías, hijo de Ananías, cerca de su casa.
24 Después de él Binúi hijo de Henadad restauró otro tramo, desde la casa de Azarías hasta el ángulo y hasta la esquina.
25 Después de él Palal hijo de Uzai restauró frente al ángulo y la torre alta que sobresale de la casa del rey y que está junto al patio de la guardia. Después de él restauró Pedaías hijo de Paros,
26 con los servidores del templo que vivían en el Ofel, hasta el frente de la puerta de las Aguas, al oriente, y hasta la torre que sobresalía.
27 Después de él los de Tecoa restauraron otro tramo, frente a la torre grande que sobresale, hasta el muro del Ofel.
28 Más arriba de la puerta de los Caballos los sacerdotes restauraron, cada uno frente a su casa.
29 Después de ellos restauró Sadoc hijo de Imer frente a su casa. Después de él restauró Semaías hijo de Secanías, guardia de la puerta oriental.
30 Después de él restauraron otro tramo Ananías hijo de Selemías y Hanún, el sexto hijo de Salaf. Después de ellos Mesulam hijo de Berequías restauró frente a su almacén.
31 Después de él Malquías, uno de los plateros, restauró hasta la casa de los servidores del templo y de los comerciantes, frente a la puerta de la Inspección y hasta la sala alta de la esquina.
32 Y los fundidores y los comerciantes restauraron entre la sala alta de la esquina y la puerta de las Ovejas.
CAPÍTULO 3
1. Los constructores de la puerta de las Ovejas ( Nehemías 3:1 )
2. Los constructores de la puerta del pescado ( Nehemías 3:3 )
3. Los reparadores de la puerta vieja ( Nehemías 3:6 )
4. Los reparadores de la puerta del valle ( Nehemías 3:13 )
5. Los reparadores de la puerta del estiércol ( Nehemías 3:14 )
6. Los reparadores de la puerta de la fuente ( Nehemías 3:15 )
7. Los reparadores de la puerta del agua ( Nehemías 3:26 )
8. Los reparadores de la puerta de los caballos ( Nehemías 3:28 )
9. Los constructores de la puerta oriental y la puerta Miphkad ( Nehemías 3:29 )
Nehemías 3:1 . El trabajo comienza de una vez. No señalaremos la ubicación de estas diferentes puertas, ni estudiaremos la topografía de Jerusalén en los días de Nehemías, como lo han hecho otros. Hay lecciones espirituales muy útiles que se pueden aprender de la construcción del muro y la reparación de las puertas. Un muro es para protección y para mantener fuera lo que no pertenece a la ciudad.
En la obra de Esdras vimos la restauración del verdadero lugar de adoración. El muro que rodea el lugar donde la gente se reunió una vez más en la adoración verdadera de Jehová tipifica la protección de ese lugar de privilegio y bendición. Se necesita un muro de separación para mantener fuera lo que es indeseable y que obstaculizaría y estropearía la adoración verdadera. (Incluso en relación con el templo milenario se menciona un muro, "para hacer una separación entre el santuario y el lugar profano" Ezequiel 42:20 .
) Aun así, una iglesia, una asamblea, compuesta de verdaderos creyentes que se reúnen en ese Nombre digno y en ese Nombre, debe ser protegida del mundo y todo lo que deshonra a Cristo, o todo lo que es contrario a la sana doctrina, debe ser excluido. . Este es el verdadero principio del Nuevo Testamento en relación con la verdadera Iglesia, prefigurado en la construcción del muro que rodea el lugar donde el Señor había puesto Su Nombre.
El tercer capítulo es notable. Vemos al pueblo de Dios trabajando en la construcción y reparación, cada uno haciendo el trabajo en un lugar determinado. Aquí está el registro de los nombres, dónde y cómo trabajaron. Dios lleva un registro de todos sus siervos y sus labores. Cuando todo Su pueblo comparezca ante el tribunal de Cristo, este libro se abrirá “y cada uno recibirá su recompensa según su propio trabajo” ( 1 Corintios 3:8 ).
En este capítulo se mencionan diez puertas. En el capítulo 8:16 leemos de "la puerta de Efraín" y en el capítulo 12:39 de "la puerta de la prisión". Si sumamos estos dos a los diez mencionados en este capítulo, tenemos doce puertas ( Apocalipsis 21:12 ). La primera puerta en la que comenzó el trabajo es la puerta de las ovejas. A través de esta puerta los animales de sacrificio eran conducidos al altar, testimonio constante del hecho de que “sin derramamiento de sangre no hay remisión” y los tipos de Aquel que fue “llevado como cordero al matadero.
”La puerta de las ovejas en la que comenzó la obra es típica de la obra bendita del Cordero de Dios, Aquel que llevó nuestros pecados en Su cuerpo sobre el madero, la ofrenda de Su cuerpo santo y sin mancha por el cual somos santificados. La lección aquí es que la persona y la obra de Cristo es el punto de partida de una verdadera restauración, y que la cruz de Cristo, la obra del Hijo de Dios, debe ser custodiada por encima de todo.
Al final de este capítulo se menciona una vez más esta puerta de las ovejas. Después de hacer el circuito de todas las puertas, regresamos a esta primera puerta. Es con esta gran verdad, el evangelio de Cristo, que toda reparación de los caminos del mundo y de la carne debe comenzar y terminar. Esta puerta sugiere a Aquel que dijo: “Yo soy la puerta; por mí, si alguno entrare, será salvo, y entrará y saldrá, y hallará pastos ”( Juan 10:9 ). No hay otra puerta que conduzca a la vida y a la presencia de Dios.
Eliasib (Dios restaurará) el sumo sacerdote, con sus hermanos, edificó la puerta de las Ovejas, la santificó y la erigió. Fue un trabajo sacerdotal. Se mencionan la torre de Meah y la torre de Hananeel. Meah significa “cien” y nos recuerda la parábola en la que nuestro Señor menciona al hombre que tenía cien ovejas. Hananeel significa "para quien Dios es misericordioso". Nombres significativos. No hay duda de que esta puerta de las ovejas es la misma que se menciona en Juan 5:2 , que ofrece otra aplicación más.
Los hombres de Jericó, una vez bajo la maldición, pero ahora en el lugar de cercanía y bendición, trabajaron junto al sumo sacerdote. ¡Qué gracia revela esto! Zacur (bien recordado), el hijo de Imri (el altísimo) también estaba allí.
Nehemías 3:3 . Luego estaba la puerta de los peces. Este estaba separado de la puerta de las Ovejas por la parte del muro que repararon los hombres de Jericó y Zacur. Afuera de esa puerta puede haber sido un mercado de pescado, o puede haber sido la puerta por la que pasaban los pescadores para pescar. Nos recuerda las palabras de nuestro Señor: “Venid en pos de mí, y os haré pescadores de hombres” ( Marco 1:17 ).
Después de haber pasado por la puerta de las ovejas, debemos atravesar la puerta de los peces, para pescar, para ganar almas. De esta manera, llevando a otros a Cristo, llevando a los pecadores al conocimiento del Salvador, la Iglesia se edifica. Hassenaah (levantado) fue el constructor allí. Luego Meremot (fuerte), Mesulam (pagando a un amigo) y Zadok (recién) repararon junto a la puerta del pescado. “Y junto a ellos repararon los tecoítas; pero sus nobles no pusieron el cuello en la obra de su Señor.
”El profeta Amós era un tecoíta que había profetizado muchos años antes, un simple pastor y recolector de higos sicomoros. Fue elegido por el Señor, y aquí se inmortalizan en este registro otros humildes instrumentos de Tekoa, utilizados para hacer la obra. Sus nobles eran holgazanes. No tenían ningún interés en la obra de su Señor. Y así, hay quienes no trabajan para el Señor, y en ese día venidero sufrirán pérdidas, aunque sean salvos.
Nehemías 3:6 . La siguiente puerta es la puerta vieja. Esta puerta era probablemente la misma que en otros lugares se llama "la puerta de la esquina" ( 2 Reyes 14:13 ; Jeremias 31:38 ).
Joiada ("el Señor lo sabe") y Mesulam repararon esta puerta. Esta puerta también puede recordarnos de Aquel "cuyas salidas son desde el principio, desde la eternidad", quien es la piedra angular, sobre quien todo descansa. Luego repararon Melatías, el gabaonita, y Jadón, el meronotita, los hombres de Gabaón y Mizpa. Los gabaonitas, a causa de su engaño mediante el cual habían obtenido un pacto de paz con Israel en los días de Josué, habían sido convertidos en “cortadores de leña y sacadores de agua.
”Aquí vemos a algunos de ellos participando en la gran obra. De los otros mencionamos a Refaías, que era un hombre rico, que no contrataba un sustituto, sino que trabajaba con sus propias manos, trabajando con el resto. Salum, hijo de Halohesh, fue otro hombre de poder y riqueza; él y sus hijas repararon como los demás. ¡Qué espectáculo debe haber sido cuando estos hombres celosos limpiaron los escombros y repararon las puertas, y entre ellas las hijas de Salum!
Nehemías 3:13 . La puerta del valle fue reparada por Hanun (misericordioso) y los habitantes de Zanoah (rota). El valle tipifica el lugar bajo, la humildad. Cuán necesario es esto en el servicio a Dios, porque "Dios resiste a los soberbios y da gracia a los humildes".
Nehemías 3:14 . La puerta del estiércol fue reparada por Malquías, y él era el gobernante de Bet-haccerem (el lugar de la viña). Esta puerta se utilizó para sacar la basura y la suciedad de la ciudad. Esta puerta recuerda las exhortaciones de que el pueblo de Dios debe limpiarse de toda inmundicia de la carne y del espíritu "porque no nos llamó Dios a inmundicia, sino a santidad" ( 1 Tesalonicenses 4:7 ).
Nehemías 3:15 . La puerta de la fuente estaba junto a la puerta del estiércol. La fuente, que fluye siempre, es un tipo bendito del Espíritu Santo, que mora en el creyente y es en él, el pozo de agua viva que brota, como una fuente, para vida eterna ( Juan 4:14 ).
Es sugerente que la puerta de la fuente viniera después de la puerta del estiércol. Si un creyente se limpia a sí mismo de lo que contamina, el Espíritu de Dios no tendrá obstáculos, llenará al creyente y lo usará como un vaso idóneo para el uso del Maestro. Shallun (recompensa) el hijo de Colhozeh (vidente total) el gobernante de Mizpah (atalaya) reparó y construyó esa puerta. Y estos nombres encajan maravillosamente con el Espíritu de Dios como fuente de vida y poder.
No podemos mencionar todos los nombres que siguen. (Una buena concordancia como la de Strong o Young da la mayoría de los nombres propios hebreos en una traducción confiable. Sugerimos el estudio de los nombres de aquellos que repararon como interesante y útil). Tampoco sabemos nada de la historia individual de esos celosos. Israelitas, que reconstruyeron y restauraron el muro y las puertas de Jerusalén. Dios conoce a cada uno y ha conservado sus nombres, aunque desconocidos por el mundo, en Su Palabra.
Seguramente “la memoria de los justos es bendita” ( Proverbios 10:7 ) y algún día ellos, con nosotros y todos sus siervos, recibirán la recompensa.
Nehemías 3:26 . Se menciona la puerta del agua y los netineos, que eran sirvientes y habitaban en Ofel (el lugar alto), están relacionados con esta puerta. Esta puerta sugiere la Palabra de Dios de la que se habla tan frecuentemente bajo el símbolo del agua ( Juan 3:5 ; Juan 13:1 ; Efesios 5:26 ; Salmo 119:136 ).
Es muy interesante notar que si bien se menciona a los sirvientes en relación con la puerta del agua, no dice que ellos repararon la puerta. La Palabra de Dios no necesita ser edificada ni mejorada; edifica a los que se inclinan ante su bendita autoridad.
Nehemías 3:28 . La puerta de los caballos ( 2 Reyes 11:6 ; Jeremias 31:40 ) sugiere guerra y victoria. En un mundo de maldad, el pueblo de Dios libra una guerra. No luchamos con sangre y carne, sino con espíritus malignos. Pablo habla del creyente como un soldado de Cristo. La victoria está de nuestro lado, aunque las fuerzas del mal pueden amenazar por todos lados.
Nehemías 3:29 . Semaías, hijo de Secanías, reparó y guardó la puerta oriental. De la profecía de Ezequiel aprendemos que la gloria de Shekina salió de la puerta del este, y que cuando la gloria vuelva a morar una vez más en el templo, el gran templo milenario de la visión de Ezequiel, la gloria del Señor entrará por la puerta del este.
La puerta este se enfrenta al sol naciente. Sugiere la venida del Señor para su pueblo. Y aquí los dos nombres encajan maravillosamente. Semaías significa "oído del Señor"; aun así escuchará a su pueblo y algún día responderá su oración por su venida. Secanías significa "habitación del Señor". Estaremos con él.
La puerta de Miphkad fue reparada por Malquías (el Señor es el Rey), el hijo del orfebre. Miphkad significa "el lugar designado" o "un lugar de visita". Probablemente era la puerta en la que se sentaban los jueces para resolver disputas y controversias. Sugiere el tribunal de Cristo.
Así aprendemos que el muro que rodea y protege al pueblo reunido sugiere la cruz como punto de partida; Servicio; Cristo como Señor; humildad; limpieza de la contaminación; llenarse del Espíritu; la Palabra de Dios y su poder; guerra y victoria; la venida del Señor y el tribunal de Cristo.