Números 12:1-16
1 María y Aarón hablaron contra Moisés a causa de la mujer cusita que había tomado, porque él había tomado por mujer a una cusita.
2 Ellos dijeron: — ¿Acaso solo por medio de Moisés ha hablado el SEÑOR? ¿No ha hablado también por medio de nosotros? Y lo oyó el SEÑOR.
3 Moisés era un hombre muy manso, más manso que todos los hombres que había sobre la faz de la tierra.
4 Repentinamente el SEÑOR dijo a Moisés, a Aarón y a María: — Vayan ustedes tres al tabernáculo de reunión. Y fueron los tres.
5 Entonces el SEÑOR descendió en una columna de nube, se detuvo a la entrada del tabernáculo y llamó a Aarón y a María. Ellos dos se acercaron,
6 y él les dijo: — Oigan mis palabras: Si tuvieran un profeta del SEÑOR, yo me manifestaría a él en visión o hablaría con él en sueños.
7 No es así con mi siervo Moisés, quien es fiel en toda mi casa.
8 Cara a cara hablo con él, en persona, y no por enigmas. Y él contempla la apariencia del SEÑOR. ¿Por qué, pues, no tuvieron temor de hablar contra mi siervo, contra Moisés?
9 Entonces el furor del SEÑOR se encendió contra ellos. Y se fue.
10 Cuando la nube se apartó de encima del tabernáculo, he aquí que María quedó leprosa, blanca como la nieve. Aarón se volvió hacia María, y he aquí que estaba leprosa.
11 Entonces Aarón dijo a Moisés: — ¡Ay, señor mío! Por favor, no pongas sobre nosotros el pecado, porque locamente hemos actuado y hemos pecado.
12 Por favor, no sea ella como el que sale muerto del vientre de su madre, con la mitad de su carne consumida.
13 Entonces Moisés clamó al SEÑOR diciendo: — ¡Oh Dios, sánala, por favor!
14 El SEÑOR respondió a Moisés: — Si su padre le hubiera escupido en su cara, ¿no quedaría avergonzada durante siete días? Que sea recluida fuera del campamento durante siete días, y después será readmitida.
15 Así María fue recluida fuera del campamento durante siete días. El pueblo no se puso en marcha hasta que María fuera readmitida.
16 Después partió el pueblo de Hazerot y acampó en el desierto de Parán.
3. La rebelión de Miriam y Aarón
CAPITULO 12
1. Miriam y Aarón hablan contra Moisés ( Números 12:1 )
2. La interferencia del Señor ( Números 12:4 )
3. Miriam leprosa ( Números 12:10 )
4. La confesión e intercesión de Aarón ( Números 12:11 )
5. La oración de Moisés y la restauración de Miriam ( Números 12:13 )
La rebelión abierta contra Moisés por parte de su propio hermano y hermana es el siguiente paso en la historia del fracaso. La envidia estaba en el fondo. Las palabras que dijeron María y Aarón revelan que apuntaron a la posición de Moisés. Miriam fue una profetisa ( Éxodo 15:20 ). Aarón tenía la dignidad del sacerdocio. El orgullo, el crimen del diablo ( 1 Timoteo 3:6 ), los lleva a hablar en contra de su propio hermano.
Miriam fue la líder en esta rebelión, porque su nombre es el primero y el juicio cae sobre ella. Es posible que se sintiera movida a celos porque los ancianos habían recibido el Espíritu y ejercían el don de profecía entre el pueblo. Y Aarón revela la debilidad de la carne. Es la segunda vez que falla de esta manera. No pudo resistir el clamor del pueblo cuando le exigieron el becerro de oro y aquí no puede resistir a su hermana, quien se convirtió en instrumento voluntario de Satanás, como la primera mujer ( 1 Timoteo 2:14 ).
Moisés tenía una mujer cusita por esposa. Esto tipifica la gran verdad de la unión de Cristo y la iglesia, que los gentiles debían ser coherederos y miembros del mismo cuerpo. Pero parece que la esposa cusita de Moisés fue solo un subterfugio y un intento de reflexionar sobre el carácter moral del hombre de Dios, cuya posición envidiaban.
(Si se sigue este pensamiento en su significado dispensacional, se vuelve muy interesante. Las relaciones naturales se opusieron a esta unión, ya que los judíos se movieron de celos cuando se predicó el evangelio a los gentiles y los gentiles creyeron. El libro de los Hechos dice: abundante testimonio de este hecho).
"Y el Señor lo oyó". ¡Magníficas palabras estas! y el Señor también dijo: "¿Por qué, pues, no temieron hablar contra mi siervo Moisés?" Es algo serio hablar en contra de cualquier siervo de Dios. El Señor siempre protegerá a los que le sirven y reivindicará su carácter. Moisés no tomó el caso en sus propias manos. Él no respondió. Su carácter afable se destaca en majestuosa grandeza.
¡Qué difícil es para un hombre que ocupa una posición elevada y honrada soportar cualquier ataque en silencio y no abrir la boca! Moisés guardó silencio, porque era muy manso más que todos los hombres que había sobre la faz de la tierra. En esto es un tipo bendito de Aquel que era manso y humilde; quien no maldijo cuando fue injuriado, quien no abrió su boca.
Pero, ¿Moisés realmente escribió el tercer versículo? Y si lo hizo, ¿no prueba esto que hablaba bien de sí mismo? Algunos afirman que se trata de una adición al texto. “La auto-alabanza de parte de Moisés que muchos han descubierto en esta descripción de su carácter, y debido a la cual algunos de los expositores anteriores consideraron este versículo como una glosa posterior, mientras que los críticos más recientes lo han usado como argumento contra la autoría mosaica del Pentateuco, no es una expresión de vana demostración de sí mismo, o una glorificación de sus propios dones y excelencias que él se enorgullecía de poseer por encima de todos los demás.
Es simplemente una declaración que fue indispensable para una interpretación completa y correcta de todas las circunstancias y que fue hecha de manera bastante objetiva con referencia al carácter que Moisés no se había dado a sí mismo, sino que había adquirido por la gracia de Dios ”. (Keil y Delitzsch, The Pentateuch.) Esto resuelve completamente la dificultad.
Y Jehová habla bien de su siervo Moisés. Se le declara fiel. Con él habla y la semejanza de Jehová ha de contemplar. Compárese con Hebreos 3:5 . ¡Uno más grande que Moisés está aquí! Cristo es fiel como Hijo sobre la casa de Dios. Aarón confiesa su pecado y el pecado de Miriam. Ella es leprosa y está excluida de la congregación de Israel, donde trató de ser la líder, pero graciosamente restaurada en el tiempo señalado como resultado de la oración de Moisés. ¿Y no podemos leer aquí la historia de Israel, ahora leproso, pero algún día sanado y restaurado?