Números 15:1-41
1 El SEÑOR habló a Moisés diciendo:
2 “Habla a los hijos de Israel y diles: ‘Cuando hayan entrado en la tierra que van a habitar y que yo les doy,
3 presentarán una ofrenda quemada del ganado vacuno o del ganado ovino, como grato olor al SEÑOR, en holocausto o sacrificio por un voto especial, o como ofrenda voluntaria, o por sus festividades.
4 Entonces el que presente su ofrenda al SEÑOR traerá como ofrenda vegetal dos kilos de harina fina amasada con un litro de aceite.
5 Y para la ofrenda líquida presentarás sobre el holocausto o el sacrificio un litro de vino por cada cordero.
6 “ ‘Por cada carnero presentarás una ofrenda vegetal de cuatro kilos de harina fina amasada con un litro y medio de aceite.
7 Y para la ofrenda líquida ofrecerás un litro y medio de vino, como grato olor al SEÑOR.
8 “ ‘Cuando ofrezcas un novillo en holocausto o sacrificio, tanto al cumplir un voto especial o como sacrificio de paz al SEÑOR,
9 ofrecerás con el novillo una ofrenda vegetal de seis kilos de harina fina amasada con dos litros de aceite.
10 Y para la ofrenda líquida ofrecerás dos litros de vino, como ofrenda quemada de grato olor al SEÑOR.
11 Así se presentará por cada toro, por cada carnero o por cada cordero y por los cabritos.
12 Conforme al número que presenten, así presentarán por cada uno de ellos, según su número.
13 “‘Todo natural hará estas cosas así, al presentar una ofrenda quemada como grato olor al SEÑOR.
14 Y si con ustedes reside algún extranjero o alguno que se encuentre entre ustedes a través de sus generaciones, y hace una ofrenda quemada como grato olor al SEÑOR, él lo hará así como ustedes lo hagan.
15 Un mismo estatuto tendrán los de la asamblea y el extranjero que resida con ustedes. Este es un estatuto perpetuo a través de sus generaciones. Como ustedes, así será el extranjero delante del SEÑOR.
16 Una misma ley y una misma norma tendrán ustedes y el extranjero que resida con ustedes’ ”.
17 El SEÑOR habló a Moisés diciendo:
18 “Habla a los hijos de Israel y diles: ‘Cuando hayan entrado en la tierra a la cual yo los llevo,
19 sucederá que cuando coman del pan de la tierra, presentarán una ofrenda alzada al SEÑOR.
20 De lo primero que amasen presentarán una torta como ofrenda alzada de la era; así la presentarán alzada.
21 De lo primero que amasen darán al SEÑOR una ofrenda alzada, a través de sus generaciones.
22 “‘Cuando pequen por inadvertencia y no cumplan todos estos mandamientos que el SEÑOR ha dado a Moisés
23 (todas las cosas que el SEÑOR les ha mandado por medio de Moisés, a partir del día en que el SEÑOR lo mandó para las generaciones de ustedes en adelante),
24 si el pecado fue cometido sin que la congregación se diera cuenta de ello, es decir, por inadvertencia, toda la congregación ofrecerá un novillo en holocausto como grato olor al SEÑOR, con su ofrenda vegetal y su ofrenda líquida, conforme a lo establecido, y un macho cabrío como sacrificio por el pecado.
25 El sacerdote hará expiación por toda la congregación de los hijos de Israel; y les será perdonado, porque fue por inadvertencia. Ellos traerán delante del SEÑOR, por su inadvertencia, su ofrenda al SEÑOR: la ofrenda quemada al SEÑOR y su sacrificio por el pecado.
26 Así le será perdonado a toda la congregación de los hijos de Israel y al extranjero que resida entre ellos, porque se trata de la inadvertencia de todo el pueblo.
27 “ ‘Si un individuo peca por inadvertencia, ofrecerá una cabra de un año como sacrificio por el pecado.
28 El sacerdote hará expiación delante del SEÑOR por la persona que haya errado al pecar por inadvertencia, haciendo expiación por ella; y le será perdonado.
29 Tanto el natural de entre los hijos de Israel como el extranjero que resida entre ellos tendrán una misma ley respecto al que cometa pecado por inadvertencia.
30 “‘Pero si alguien comete pecado con altivez, sea natural o extranjero, al SEÑOR injuria. Tal persona será excluida de entre su pueblo,
31 porque tuvo en poco la palabra del SEÑOR y quebrantó su mandamiento. Tal persona será excluida por completo; su culpa estará sobre ella’ ”.
32 Estando los hijos de Israel en el desierto, hallaron a un hombre que recogía leña en día de sábado.
33 Los que lo encontraron recogiendo leña lo llevaron ante Moisés, Aarón y toda la congregación,
34 y lo pusieron bajo guardia, porque no había sido declarado qué se había de hacer con él.
35 Entonces el SEÑOR dijo a Moisés: “Aquel hombre morirá irremisiblemente; que toda la congregación lo apedree fuera del campamento”.
36 Entonces toda la congregación lo sacó fuera del campamento, y lo apedrearon. Y murió, como el SEÑOR había mandado a Moisés.
37 El SEÑOR habló a Moisés diciendo:
38 “Habla a los hijos de Israel y diles que a través de sus generaciones se hagan flecos en los bordes de sus vestiduras y que pongan un cordón azul en cada fleco del borde.
39 Los flecos servirán para que al verlos se acuerden de todos los mandamientos del SEÑOR, a fin de ponerlos por obra, y para que no vayan en pos de su propio corazón y de sus propios ojos, tras los cuales se han prostituido.
40 Será para que se acuerden y cumplan todos mis mandamientos, a fin de que sean santos para su Dios.
41 Yo, el SEÑOR, su Dios, que los saqué de la tierra de Egipto para ser su Dios. Yo, el SEÑOR, su Dios”.
5. Varias leyes, la infracción del sábado y las borlas en las prendas
CAPITULO 15
1. Concerniente a las ofrendas en la tierra ( Números 15:1 )
2. La segunda comunicación sobre las ofrendas ( Números 15:17 )
3. El quebrantador del sábado ( Números 15:32 )
4. Las borlas de las prendas ( Números 15:37 )
Aquí se interrumpe el relato histórico. Lo que los críticos tienen que decir acerca de este capítulo hablando de él como una evidencia del mosaico de diferentes personas, no nos preocupamos por seguirlo. Nuestro espacio es demasiado valioso para eso. El capítulo está maravillosamente en orden en este momento. Dios le dio dos comunicaciones a Moisés (versículos 1 y 17). En el primer plano de estas comunicaciones se encuentra la reconfortante seguridad: “Cuando entréis en la tierra.
”Jehová les aseguró que, a pesar de todos sus fracasos, les daría la tierra y los llevaría allí. Mientras la gran masa moría en el desierto, recibieron sin embargo la seguridad de que el resto llegaría a esa tierra. Y luego traían los sacrificios y las ofrendas. La fidelidad de Dios contrasta aquí con el fracaso del hombre. No podemos entrar en los detalles de este capítulo.
Las ofrendas hablan de Cristo como siempre lo hacen. También se menciona al extranjero (versículos 14-16). Habría una ley y una costumbre para Israel y para el extranjero entre ellos. El extranjero se coloca al mismo nivel que el judío. Mientras que en Éxodo 12:48 la circuncisión del extraño que guardaría la Pascua, nada se dice aquí de este rito como tocar al extraño. Y esto no deja de tener sentido.
“Israel lo había perdido todo. La generación rebelde iba a ser apartada y cortada; pero el propósito eterno de la gracia de Dios debe mantenerse, y todas sus promesas deben cumplirse. Todo Israel será salvo; poseerán la tierra; Ofrecerán ofrendas puras, pagarán sus votos y probarán el gozo del reino. ¿En qué terreno? Sobre la base de la misericordia soberana. Bien, es por el mismo motivo que se traerá al "extranjero"; y no sólo traídos, sino 'como vosotros, así será el extranjero ante el Señor' ”(CH Mackintosh).
Todo encontrará su gran cumplimiento final en el día en que el Israel errante sea restaurado a la tierra. Y ese día ya no parece lejano. Dios cumplirá sus promesas, porque sus dones y su llamamiento no tienen arrepentimiento. Las anotaciones en Levítico ayudarán a comprender los versículos 22-31. El holocausto y la ofrenda por el pecado tipifican la muerte expiatoria de nuestro Señor. El pecado presuntuoso mencionado en los versículos 30-31 está ilustrado por el caso del violador del sábado.
Y hay una lección más profunda relacionada con eso. El descanso se obtiene mediante la obra terminada de Cristo. El pecador que rehúsa este descanso ofrecido y lo pasa de largo, sustituyéndolo por sus propias obras, actúa con presunción y será cortado. Ha despreciado la palabra y la obra de Jehová. Es el "anatema" de la Epístola a los Gálatas.
Las borlas de azul, el color celestial, (en hebreo 'Tsitsith'; todavía usado por los judíos ortodoxos en cumplimiento literal del mandamiento) eran para recordarles los mandamientos para que los cumplieran y no fueran tras cosas extrañas. Fue una ayuda para una vida separada y santa. Que la Palabra de Dios nos recuerde constantemente de un llamamiento santo y celestial y seamos libres de la mundanalidad.