Proverbios 30:1-33

VI. LAS PALABRAS DE AGUR HIJO DE JAKEH

Capitulo 30

Algunos sostienen que Agur es otro nombre de Salomón. Esta opinión también es confirmada por el Talmud, que habla de seis nombres que pertenecieron al Rey: Salomón, Jedidías, Cohelet, Hijo de Jaqué, Agur y Lemuel. Pero esta opinión no se puede verificar, ni sabemos quién era Agur el hijo de Jaqué. La Septuaginta y la Vulgata tradujeron las palabras hebreas y formaron una oración a partir de ellas. “Agur” significa “ensamblador” y Jakeh tiene el significado de “piadoso”, por lo que algunos piensan que Agur significa un hombre piadoso desconocido que reunió estos dichos y fueron incorporados en este libro.

Dejamos el nombre como está, y creemos que Agur, el hijo de Jaqué, es el nombre del autor de este capítulo. “Quienquiera que fuera Agur, tenía una marcada individualidad; combina la meditación sobre las elevadas cuestiones de la teología con una sólida teoría de la vida práctica. Pudo dar valiosas advertencias sobre la conducta. Pero su deleite característico era "agrupar en cuartetas ilustraciones visibles de cualidades o ideas seleccionadas" (R.

F. Horton). El versículo de apertura también nos dice que habló con Itiel (Dios conmigo) y Ucal (yo podré). La Versión Revisada tiene una lectura marginal en lugar de los dos nombres Ithiel y Ucal: “Me he cansado, oh Dios. Me he cansado, oh Dios, y estoy consumido ”. No adoptamos esto.

La estructura del capítulo en sí es diferente de los otros capítulos de este libro. Comienza con un prólogo, que contiene su confesión, en el que muestra un espíritu de profunda humillación y reconocimiento de su propia ignorancia ( Proverbios 30:2 ).

A esto le siguen cinco preguntas sobre la creación y el Creador y Su Hijo Proverbios 30:4 .

Las preguntas son respondidas por la revelación de Dios. Esto se indica en los siguientes dos versículos, Proverbios 30:5 y Proverbios 30:6 .

Luego viene una oración de Agur el hijo de Jaqué ( Proverbios 30:7 ).

Un proverbio sigue a continuación en el décimo verso. Después de eso vienen las llamadas "cuartetas", seis grupos de proverbios, cada uno de los cuales consta de cuatro cosas. Entre el segundo y tercer grupo se inserta un solo proverbio Proverbios 30:17 y al final del capítulo hay otro proverbio.

En el prólogo ocupa un lugar bajo, y en su confesión manifiesta la más profunda humildad, sin mancha de orgullo, ilustrando así la verdadera humildad prescrita en los proverbios de Salomón. Como confesó que no tenía entendimiento ni conocimiento de lo santo, el Señor le dio todo lo que le faltaba.

Las preguntas que hace son sobre el Creador. “¿Quién es el que subió al cielo y descendió? ¿Quién recogió el viento en sus puños? ¿Quién ató las aguas en un manto? ¿Quién estableció todos los términos de la tierra? ¿Cuál es Su Nombre, y cuál es el Nombre de Su Hijo, si puedes decirlo? " Sabe que hay un Creador. No puede cuestionar el poder eterno y la Deidad, que son los únicos que pueden explicar este universo ordenado.

Como muchos pensadores antiguos y modernos, no ha caído en picado por el amplio universo profundo y ha gritado: No Dios. Él sabe que hay un Dios; debe haber una inteligencia capaz de concebir, junto con un poder capaz de liberar este poderoso mecanismo. ¿Pero quién es? ¿Cuál es su nombre o el nombre de su hijo? Aquí están los pasos del Creador; pero ¿dónde está el Creador mismo? (Biblia del expositor) Buscando a Dios no se puede encontrar; la respuesta más completa se da en el Nuevo Testamento.

Recordamos Juan 3:13 . Conocemos al que subió, porque descendió del cielo; Quien es el Señor y Creador de todo, ahora en la presencia de Dios como el hombre glorificado, y algún día el que ascendió al cielo descenderá de nuevo.

Que en el siguiente lugar se mencione la Palabra de Dios, que es la revelación escrita de Dios, no carece de significado. El hombre necesita esta revelación para conocer al Señor y tener respuesta a la pregunta que la especulación humana y la investigación científica nunca podrán responder. A causa de la declaración "no añadas a sus palabras", los críticos han conjeturado que el canon del Antiguo Testamento debe haberse completado cuando se escribió este capítulo.

Han puesto la fecha mucho después del exilio. Pero tal conclusión es injustificada. Dios había ordenado mucho antes que no se añadiera nada a sus palabras ( Deuteronomio 4:22 ). La oración de Agur en Proverbios 30:7 está estrechamente relacionada con los versículos anteriores.

Ora por la liberación de la vanidad y la mentira, para que pueda tener un corazón sincero y honesto, tan necesario para recibir la verdad de Dios; luego reza para no tener pobreza ni riquezas. La pobreza podría inducir a robar y tomar el nombre de Dios en vano, entonces Su Palabra sería rechazada por él; y las riquezas significarían lo mismo, ya que podría llevarlo a decir: ¿Quién es el Señor?

El proverbio en forma de mandato en Proverbios 30:10 está aislado de la corriente de pensamiento de este capítulo. La primera cuarteta viene a continuación en Proverbios 30:11 . Se utiliza cuatro veces la palabra generación, que describe las clases de personas mencionadas con frecuencia en los capítulos anteriores de proverbios.

Luego sigue cuatro cosas que son insaciables. El clímax se alcanza gradualmente. La sanguijuela (o vampiro) tiene dos hijas con el nombre de "Dar". Así es el pobre corazón del hombre; y hay tres y cuatro cosas del mismo carácter; las regiones invisibles a las que los espíritus incorpóreos van día tras día, año tras año; el vientre estéril; la tierra sobre la que cae la lluvia nunca se llena de agua, y la cuarta cosa, el fuego, que nunca dice, basta, que consume hasta que no queda nada.

Estas cosas insaciables mencionadas son un símbolo de la condición del hombre natural, siempre asimilando pero siempre, inquieto y nunca satisfecho. Luego hay cuatro cosas inescrutables: El camino del águila en el aire; el camino de la serpiente sobre una roca; el camino de un barco en medio del océano; y el camino del hombre con la criada ( Proverbios 30:18 ).

En Proverbios 30:21 se dan cuatro cosas inquietantes . En Proverbios 30:24 las cuatro pequeñas cosas, aunque sabias. Son las hormigas, las conías, las langostas y el lagarto (no la araña como en el A.

V.). Aquí hay lecciones para el hombre: el perezoso, el necio, el hombre malvado y otros personajes mencionados en los proverbios son avergonzados por la sagacidad de estas pequeñas cosas. Cuatro cosas graciosas concluyen estos dichos: Un león, un galgo, un macho cabrío y un rey, contra quien no hay levantamiento. Que actúe el justo. Valiente como un león, veloz como el galgo para cumplir la voluntad del Señor en el servicio del Señor, trepando las pendientes como el macho cabrío, y siempre victorioso como un rey invicto.

Vemos que estas declaraciones de Agur tienen una relación definida con todo el libro de Proverbios en la medida en que reafirman e ilustran los diferentes personajes, como el impío, el insensato, el necio, el perezoso, el orgulloso, el justo, el piadoso, los humildes, etc., mencionados en el libro. El mensaje de Agur termina con un consejo para ejercitar el autocontrol.