Biblia anotada por A.C. Gaebelein
Romanos 5:12-21
4. En Cristo.
La santificación del creyente; su liberación del pecado y la ley; Hijos y herederos.
Capítulo 5: 12-8.
CAPÍTULO 5: 12-21
1. El pecado y la muerte a través del primer Adán. ( Romanos 5:12 .)
2. En Adán por naturaleza; en Cristo a través de la gracia ( Romanos 5:15 .)
Hasta ahora, el tema de esta epístola ha sido nuestros pecados y cómo Dios los ha tratado en la Cruz de Cristo. La culpa y el castigo de los pecados del creyente se han ido para siempre. Con esta sección se aborda la cuestión del pecado mismo y aprendemos cómo el creyente justificado también es santificado en Cristo y, como tal, liberado del dominio del pecado y de la ley. Además, aprendemos que también incluye que los creyentes son hijos y herederos de Dios.
Distinguir entre pecados y pecado es importante. El pecado es ese principio maligno en nosotros, como criaturas caídas, y los pecados son los frutos que brotan de la raíz maligna en nosotros. El pecado, la naturaleza vieja, y cómo Dios lo trata en virtud de la redención de Jesucristo, es ahora, en primer lugar, revelado. Lo que fuimos en Adán y lo que somos a través de la gracia en Cristo, cómo al identificarnos con Cristo podemos ser liberados del poder del pecado que mora en nosotros, son verdades desconocidas para muchos creyentes.
Sin este conocimiento, una verdadera experiencia cristiana, tal que un creyente debería disfrutar constantemente, es imposible. Una de las principales razones por las que los verdaderos creyentes se dejan llevar por doctrinas diversas y extrañas es la ignorancia de estos grandes hechos de nuestra redención en Cristo tal como se desarrollan en esta parte de Romanos. Cuántos otros se esfuerzan y luchan constantemente por llevar una vida espiritual y fracasan en ella porque no conocen los grandes principios de la santificación y liberación en Cristo.
"Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, y así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron". Por un hombre, el primer Adán, el pecado entró en el mundo (no los pecados, sino el pecado). Y siguió la muerte, que es la muerte física. “Polvo eres, y al polvo volverás”, y esta muerte ha pasado sobre la raza a causa del pecado. El margen de la versión autorizada contiene una declaración que es responsable de una enseñanza muy antibíblica.
El margen dice "en quien todos pecaron"; sobre esto se ha enseñado que la culpa de Adán ha sido imputada a todos. Esto no es correcto. No somos responsables del pecado de Adán ni Dios nos hace responsables de una naturaleza pecaminosa; somos responsables del desarrollo de esa naturaleza, es decir, de nuestros propios pecados. Los muertos impíos, aquellos cuyos pecados no fueron quitados, porque no creyeron, no serán juzgados por haber tenido una naturaleza pecaminosa, sino únicamente de acuerdo con sus obras ( Apocalipsis 20:12 ). La muerte viene sobre nosotros a causa de nuestros pecados, como se dice en este versículo “la muerte pasó a todos los hombres por cuanto todos pecaron.
“Porque hasta la ley había pecado en el mundo, pero el pecado no se imputa cuando no hay ley; sin embargo, la muerte reinó desde Adán hasta Moisés, incluso sobre los que no habían pecado después de la semejanza de la transgresión de Adán, quien es la figura del por venir ". Esto parece difícil, pero después de todo es simple. La ley fue dada por Moisés; desde Adán hasta Moisés no hubo ley, los hombres se dejaron a la conciencia, por la cual conocieron el bien y el mal.
Sin embargo, la muerte reinó desde Adán hasta Moisés, incluso sobre los que no habían pecado después de la semejanza de la transgresión de Adán. Adán tenía un mandamiento que transgredió, ya que no hubo ley hasta Moisés, las generaciones no podían pecar después de la semejanza de la transgresión de Adán. El pecado es infracción de la ley y no como dice la traducción defectuosa de 1 Juan 3:4 , “el pecado es infracción de la ley.
”Sin embargo, el pecado se convierte en transgresión cuando hay una ley. Como no hubo ley desde Adán hasta Moisés, el pecado no fue imputado como transgresión. Pero como todos pecaron, reinó la muerte y después también habrá juicio para ellos. La última oración de Romanos 5:14 “quién es la figura del que había de venir” es la declaración importante que está completamente desarrollada en los versículos que siguen y sobre la cual descansa todo el argumento.
El primer Adán es el tipo del último, Adán, el Señor Jesucristo. La misma comparación también se encuentra en 1 Corintios 15:1 “Porque así como mueren todos en Adán, así todos en Cristo serán vivificados” ( 1 Corintios 15:22 ).
Este pasaje ha sido utilizado a menudo por aquellos que enseñan la salvación universal definitiva de toda la raza. No tiene nada que ver con la salvación de la pena del pecado, pero se aplica a la resurrección de los cuerpos de los redimidos. Aquí en Romanos el contraste es de diferente naturaleza. Adán y Cristo son vistos como dos cabezas, cada uno con su descendencia a quien comunican algo. El primer Adán otorga a su descendencia los resultados de su pecado; Cristo, el postrer Adán, * otorga a los que le pertenecen, por fe personal en él, las benditas consecuencias de su gran obra.
(Cristo nunca es llamado el segundo Adán, sino el postrer Adán, ya que no habrá otro después de Él.) Una naturaleza pecaminosa y muerte física es lo que tenemos como hijos del primer Adán. En Cristo, el creyente recibe una naturaleza sin pecado, vida eterna y gloria. En este sentido, Adán es la figura del por venir.
La primera oración de Romanos 5:15 se Romanos 5:15 mejor en forma de pregunta. Esto ayuda mucho a comprender esta parte profunda de la epístola. "Pero, ¿no será la dádiva como ofensa?" Por la ofensa de Adán muchos murieron, su descendencia ha sido afectada por su ofensa. De la misma manera la gracia de Dios y el don de la gracia, que es por el otro Adán, Jesucristo abunda también para muchos.
Por tanto, debe responderse afirmativamente a la pregunta formulada. Este y los siguientes versículos también se han utilizado para enseñar que hay salvación universal. Pero no significa eso. La condición de “fe en Cristo” no debe perderse de vista. Todos estamos en el primer Adán por nacimiento natural; la identificación con el segundo Hombre sólo es posible mediante el nuevo nacimiento y eso tiene lugar cuando un pecador cree en Cristo y en Su obra consumada.
Aquellos que no creen están en Adán y están muertos en delitos y pecados. “¿Y no será el regalo como por uno que ha pecado? Porque el juicio es de uno para condenación, pero la dádiva es de muchas ofensas para justificación ”( Romanos 5:16 ). Los pecados cometidos están aquí a la vista. Nuestro pecado trajo juicio. El don gratuito de la justificación, a causa del sacrificio expiatorio de Cristo, es benditamente suficiente para librarnos de la culpa de muchas ofensas.
“Porque si por el delito de uno reinó la muerte por uno; mucho más los que reciben la abundancia de la gracia y de la dádiva de la justicia, reinarán en vida por uno, Jesucristo ”( Romanos 5:17 ). El versículo anterior habla de la culpa de los pecados, que recae sobre todos los que están en Adán y esta culpa se encuentra en Cristo mediante la justificación.
En Romanos 5:17 muerte que reina en el primer hombre se encuentra con el reinado de vida en Jesucristo. Aquellos que creen en Él tienen vida ahora y son liberados del reino de la muerte. Cuando Él venga, los cuerpos de Sus santos serán resucitados en incorrupción y los que quedamos seremos transformados en un momento y seremos arrebatados a Su Presencia sin morir.
Romanos 5:18 en la versión autorizada está mal traducido y es engañoso. “Así que, así como por una sola ofensa para con todos los hombres para condenación, así por una sola justicia para con todos los hombres para la justificación de vida”. Este bendito contraste entre Adán y Cristo se repite en Romanos 5:19 .
“Porque así como en verdad por la desobediencia de un hombre (Adán) los muchos han sido constituidos pecadores, así también por la obediencia de uno los muchos serán constituidos justos”. Aquí está el contraste entre la desobediencia de Adán y la obediencia de Cristo. Y la obediencia de Cristo, que constituye justos a todos los que creen en él, no es su vida obediente, sino su obediencia en la muerte de cruz.
“Pero la ley entró para que abunde el delito; pero donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia, para que así como el pecado reinó en el poder de la muerte, así también la gracia reine por la justicia para vida eterna por Jesucristo Señor nuestro ”. Aquí, por primera vez, se da una razón por la que Dios dio la ley. La Epístola a los Gálatas traerá más plenamente a nuestra atención el tema de la Ley y la Gracia.
Entró la ley para que abunde la ofensa; ha constituido al hombre en transgresor y en este sentido abunda la ofensa. Pero la gracia sobrepasa. Trata de las transgresiones y reina por la justicia para vida eterna por medio de Jesucristo nuestro Señor. ¡Maravilloso y precioso contraste profundo! En Adán el pecado. condenación y muerte. En Cristo justicia, justificación y vida eterna; y mucho más, gloria eterna. En Adán tenemos su constitución; en Cristo poseemos por gracia su vida y gloria.