EL LIBRO DE ZEFANÍAS
Introducción
Sofonías es el último de los profetas antes del cautiverio, según la disposición de la Biblia hebrea. Hageo, Zacarías y Malaquías son posteriores al exilio. Su nombre significa "Jehová se esconde". Su genealogía se remonta a cuatro generaciones. Sofonías era hijo de Cusi, hijo de Gedalías, hijo de Amarías, hijo de Ezequías. Por lo tanto, tenemos más información sobre él que sobre la mayoría de los demás profetas menores.
Debe haber una razón por la que se dan estas cuatro generaciones. Creemos que la razón es para mostrar que era de ascendencia real, el bisnieto del piadoso rey de Judá, Ezequías. Ezequías es lo mismo que Ezequías en hebreo. La tradición judía, así como las fuentes rabínicas fiables, lo confirman. La objeción de que el título real no se da en relación con Ezequías es insignificante; en cualquier caso, "rey de Judá" se menciona en relación con Josías en el primer versículo de este libro de Sofonías, por lo que puede haber sido omitido en relación con Ezequías a propósito. En cuanto a su historia personal, no tenemos más información. Parece como si el Señor hubiera escondido por una buena razón estos detalles de Sus instrumentos elegidos.
La fecha de Sofonías
La fecha se da en el primer verso. Profetizó en los días de Josías, rey de Judá. Por tanto, no nos quedan dudas sobre la época en que ejerció su oficio de profeta; fue contemporáneo de Jeremías y Miqueas. En cuanto al tiempo exacto durante el reinado de Josías en el que Sofonías profetizó, podemos estar bastante seguros de que fue durante el tiempo de la reforma instituida por el rey, es decir, entre el año duodécimo y el decimoctavo; sin embargo, la reforma aún estaba en proceso y aún no se había completado por completo. El templo debe haber sido purificado de las abominaciones de ídolos, porque Sofonías presupone el mantenimiento del culto en el templo.
El mensaje de Sofonías
Para entender el mensaje debemos considerar el carácter de los tiempos en que vivió el profeta y las condiciones en Judá. Ya lo hemos hecho en relación con las anotaciones sobre Jeremías, pero agregue aquí otra descripción. Como ya se dijo, estaba en marcha una gran reforma que, como toda reforma, terminó en deformación, produciendo una reacción que sumió a la casa de Judá en la apostasía final.
Parece que la reforma fue principalmente externa; en su corazón, la gente todavía añoraba los ídolos y las abominaciones relacionadas con ellos ( Sofonías 1:4 ). Señalaremos en las anotaciones algunos de los detalles de los males que prevalecían en ese momento.
Al igual que los otros profetas menores, el juicio se anuncia primero, seguido de exhortaciones al arrepentimiento, con las promesas de gloria para el resto de Su pueblo cuando pase el día de Jehová y el Señor sea Rey sobre toda la tierra. Proclama el juicio venidero para toda la tierra, así como sobre Judá y Jerusalén, y luego da una descripción más completa del día en que ese juicio será ejecutado, el día aún futuro de Jehová.
Como hemos visto, Abdías y Joel son los primeros profetas y ambos anunciaron el día de Jehová. El último de los profetas antes del cautiverio da su testimonio adicional al mismo día, describiéndolo como un día de ira, de angustia y angustia. Este es el primer capítulo.
En el segundo capítulo comienzan las exhortaciones. Exhorta a la nación a que se arrepienta y busque al Señor, para que puedan ser escondidos en el día de la ira del Señor. Luego anunció que el día ciertamente vendrá sobre todas las naciones, y que las islas de las naciones no escaparán.
En el tercer capítulo, el profeta muestra cómo el Señor juzgará también a los impíos de su pueblo. Él anuncia su propósito con respecto a las naciones con la expectativa de que el remanente piadoso entre los judíos lo temerá entonces, recibirá instrucción y lo esperará.
Luego sigue el alegre mensaje de la futura salvación del pueblo elegido. Será un remanente afligido pobre que confía en el Señor, el cual, nacido de nuevo, será un pueblo santo separado del mal. A esto le siguen los tiempos de canto. “Canta, hija de Sion; da voces de júbilo, Israel; alégrate y alégrate de todo tu corazón, hija de Jerusalén. El SEÑOR ha quitado tus juicios, ha expulsado a tu enemigo; el Rey de Israel, el SEÑOR, está en medio de ti; no verás más el mal ”.
La división de Sofonías
Como la profecía de Nahum, la de Sofonías es una gran declaración profética. La división en tres Capítulos, como se da en la Versión Autorizada, es la disposición correcta, con la excepción de los primeros ocho versículos del capítulo 3, que deben agregarse al segundo capítulo. Las subdivisiones se señalarán en el análisis y anotaciones.