Zacarías 11:1-17

CAPÍTULO 11

1. El juicio de la tierra, el templo y la matanza del rebaño ( Zacarías 11:1 )

2. El verdadero pastor apartado y rechazado ( Zacarías 11:7 )

3. El pastor necio ( Zacarías 11:15 )

Zacarías 11:1 . Este capítulo presenta un cuadro profético oscuro. Hemos visto en los capítulos anteriores las bendiciones y misericordias que se reservan para el Israel del futuro. Las visiones y profecías han revelado su restauración nacional y espiritual, el derrocamiento de sus enemigos, la destrucción de las potencias mundiales, el establecimiento de la teocracia y las bendiciones del reino.

Lo que precede a esta gloria venidera ahora se revela más completamente, y se predice el rechazo del Pastor de Israel. Los primeros seis versículos se refieren al juicio como resultado de ese rechazo. Para una exposición completa, vea nuestros "Estudios en Zacarías", donde también damos los interesantes comentarios judíos sobre este pasaje. Lo aplican principalmente a la destrucción del templo.

La interpretación correcta es que incluye toda la devastación de la tierra, la quema del templo, la matanza del rebaño, el despojo de los pastores, los líderes judíos y el derrocamiento total de la tierra y del pueblo. ¡Cuán terrible ha sido el cumplimiento de la profecía! La voz del Señor, llena de lágrimas, clamó mucho después de la triste visión de Zacarías: “¡Si hubieras conocido, al menos en este tu día, las cosas que pertenecen a tu paz, pero ahora están ocultas a tus ojos! Porque vendrán días sobre ti en que tus enemigos te rodearán con trincheras, te rodearán y te guardarán por todos lados.

Y te derribarán a tierra, y a tus hijos dentro de ti, y no dejarán en ti piedra sobre piedra ”. La medida estaba llena. Después de terribles guerras entre ellos, el fuego avanzó en dirección al Líbano, en la forma del ejército romano lleno de venganza, sembrando la ruina y la miseria dondequiera que fueran, hasta que después de un largo y terrible asedio, Jerusalén cayó, el templo fue quemado y más de un millón de seres humanos fueron asesinados.

No quedó piedra sobre piedra. Hasta ahora este juicio ha sido el más espantoso, la tribulación entonces la mayor; pero viene otra tribulación, de la cual la destrucción anterior de Jerusalén no es más que un tipo leve, y esa tribulación que está ahora tan cerca encontrará un clímax en el día de la ira, el día de la venganza de nuestro Dios. Los siguientes Zacarías 11:1 : (4-6) hablan del rebaño de la matanza y el último intento que hizo el amor divino para salvar a la nación condenada.

Zacarías 11:7 . El profeta vuelve a actuar simbólicamente al tomar dos varas, una llamada Belleza, la otra Bandas. Mucho se ha escrito sobre este interesante pero difícil pasaje. La primera frase habla del amor divino. Vino el verdadero Pastor, el Mesías, y alimentó al rebaño de la matanza, a los pobres del rebaño.

Miró a las multitudes y tuvo compasión, porque estaban esparcidas como ovejas sin pastor. El profeta como representante del verdadero Pastor tiene dos varas. Uno se llama Belleza; o, como leemos al margen, bondad. El segundo se llama Bandas. El Pastor lleva un bastón para proteger y guiar a su rebaño. La misericordia y el favor de Dios están claramente indicados en estas dos varas.

La primera, la Belleza, que primero se corta en dos, y que antes del salario del Pastor, se dan las treinta piezas de plata, representa sin duda la oferta de gracia con la que el Rey, predicando el reino, vino a Su pueblo. , a los suyos. Él proclamó lo que los profetas habían dicho antes, la misericordia y el amor de Dios, prometidos desde hace mucho tiempo, que ahora se cumplirán. Él mismo había venido para redimir a su pueblo y liberarlo de sus poderosos enemigos, así como de los falsos líderes.

Pero la oferta, la predicación del reino, es rechazada, la vara, la Belleza, es cortada, el pacto con los pueblos (Amim en hebreo), el Suyo, ahora está roto. El reino será quitado y entregado a otra nación. Después de la rotura de la vara, Belleza, viene la entrega del salario, las treinta piezas de plata. El Pastor que rompió la vara es tratado como un esclavo.

El segundo bastón en Sus manos, Bandas, habla de unión, unir juntos, traer a la comunión. Tipifica el lado sacerdotal del buen Pastor que murió por el rebaño. Esta vara se rompe después de que se le dieron las treinta piezas de plata y se echaron en el templo. Ellos gritaron: ¡Fuera! ¡No tenemos rey salvo César! ¡Crucifícalo! ¡Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos! La cruz lleva la inscripción: Este es Jesús de Nazaret, el Rey de los judíos, y de los labios del Rey y Pastor rechazado salió la oración por Su pueblo: Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen.

La condenación no vino de inmediato sobre la nación. Una vez más se predica el amor del Pastor a las ovejas miserables, y se ofrece la remisión de los pecados en el nombre del Señor Jesucristo, pero también termina en el rechazo; no siguió ninguna unión en Uno. El pastor insensato aparece a continuación, y después de él aparecerá de nuevo el buen Pastor con sus dos varas, la Belleza y las Bandas, el reino y la misericordia, uniendo y uniendo. Entonces será un sacerdote en su trono. Esta interpretación es la más satisfactoria y está en armonía con todo el alcance de las visiones y profecías de Zacarías.

¿Quiénes son los tres pastores que serán cortados en un mes por el Pastor? Los tres pastores no son personas, pero representan las tres clases de gobernantes que gobernaron Israel y, en ese sentido, fueron pastores. Leemos de estos pastores en Jeremías 2: 8 8, sacerdotes, gobernantes y profetas. El Señor también los menciona en Mateo 16:21 , ancianos, sumos sacerdotes y escribas.

Cuando vino, estaba realmente cansado de ellos y denunció sus hipocresías y maldades. Ellos a su vez lo odiaron y aborrecieron, y conspiraron para darle muerte. El Señor mismo los cortó. Pronunció sus aflicciones y juicios sobre ellos, pero el juicio no se llevó a cabo de inmediato. Cuando Jerusalén fue tomada, su dominio llegó a su fin y fueron cortados.

Pero se menciona a los miserables del rebaño que escucharon al Pastor, y sabían que era la palabra de Jehová. Estos miserables son los fieles que siguieron al Pastor, el pequeño remanente (cf. Zacarías 13:7 ). Los otros que rechazaron al Rey y al Pastor de hecho no fueron alimentados, sino que estaban muriendo y cortados.

El salario del buen Pastor, treinta piezas de plata, y estas arrojadas en la casa de Jehová al alfarero, debe considerarse a continuación. Treinta piezas de plata era el precio de un esclavo que había sido asesinado. Si el buey cornea a un siervo oa una sierva, el dueño dará a su amo treinta siclos de plata Éxodo 21:32 .

¡Oh, qué insondable amor! El Señor del cielo se volvió como un esclavo. El amor que buscaba no lo encontró. Se le negó y, en cambio, fue insultado, burlado y tratado como un esclavo miserable. Había uno de los doce que se llamaba Judas Iscariote. Fue a los principales sacerdotes y dijo: ¿Qué están dispuestos a darme y yo se lo entregaré? Y le pesaron treinta piezas de plata Mateo 26:15 .

El dinero por mandato de Jehová es arrojado por el profeta con indignación en la casa de Jehová, al alfarero. Quizás el profeta nunca supo el significado real de su acto, pero lo sabemos por el Nuevo Testamento. “Entonces Judas, el que lo había traicionado, al ver que estaba condenado, se arrepintió y trajo las treinta piezas de plata a los principales sacerdotes ya los ancianos, diciendo: He pecado en haber traicionado sangre inocente.

Pero ellos dijeron: ¿Qué es esto para nosotros? Ocúpate de ello. Y arrojando las piezas de plata en el santuario, se fue y se ahorcó. Y los principales sacerdotes tomaron las piezas de plata y dijeron: No es lícito depositarlas en el tesoro, ya que es el precio de la sangre. Y consultaron y compraron con ellos el campo de los alfareros para enterrar a los extranjeros. Por eso, ese campo se llamó campo de sangre hasta el día de hoy.

Entonces se cumplió lo dicho por Jeremías, el profeta, cuando dijo: Y tomaron las treinta piezas de plata, el precio de Aquel que estaba tasado, a quien algunos de los hijos de Israel habían tasado, y se las dieron para los alfareros. campo, como el Señor me designó ” Mateo 27:3 . Qué sorprendente el cumplimiento. Sin embargo, aquí hay una dificultad. En Mateo se dice que Jeremías pronunció la profecía, y el nombre de Zacarías no se menciona en absoluto. ¿Cómo se puede explicar esto?

La profecía ciertamente, tal como se cumplió, no fue dada por Jeremías en absoluto, sino a través de Zacarías. No puede haber duda de que su nombre debería aparecer aquí en lugar de Jeremías, pero que el nombre de Jeremías sea citado debe tener un significado. Notemos que no dice en Mateo 27:1 que fue escrito por Jeremías, pero sí dice que fue dicho por Jeremías.

¿Hay algo en Jeremías que pueda relacionarse con esta profecía? En efecto, tenemos en Jeremías una acción similar del profeta, correspondiente a Zacarías 11:13 , y que se ve cumplida en el evangelio. Lea Jeremias 18:1 ; Jeremias 19:1 .

La palabra "Tophet" que se usa allí significa un lugar inmundo, un cementerio. El nombre de Jeremías aparece en el Evangelio de Mateo, para llamar la atención sobre el hecho de que Jeremías también habló del mismo evento, el rechazo del verdadero Pastor.

Zacarías 11:15 . El pastor necio es el falso Mesías, el hombre de pecado, el hijo de perdición. El profeta también se hace pasar por él. Ya no sostiene las varas de la Belleza y las Bandas, sino que tiene el instrumento del pastor necio para herir y herir. Este falso Cristo es lo opuesto al verdadero Cristo. El verdadero Pastor vino a buscar, salvar, alimentar, sanar y recolectar; el falso pastor hace lo contrario.

El Verdadero rechazado, la nación se convierte en presa de los pastores necios. ¡Pobre Israel cegado! Cuántos pastores malvados han tenido y con qué frecuencia han sido presa de líderes malvados. Los falsos Mesías aparecieron entre ellos una y otra vez para encontrar seguidores fuertes y numerosos. Aún no ha llegado el pastor necio, el último, la encarnación misma del mismo Satanás, el acusador. Precursores ha habido muchos.

Herodes era uno de ellos, pero no ese hombre de pecado, el hijo de perdición que aparecerá y será adorado como un Dios, justo antes de que el Rey de Reyes y el verdadero Pastor de Su rebaño aparezca para matar al maligno con el aliento de Su boca y el resplandor de Su venida 2 Tesalonicenses 2:1 .

El Señor dijo: En nombre de mi Padre he venido, y no me recibís; si viene otro en su propio nombre, le recibiréis Juan 5:43 . El que viene en su propio nombre aún no ha venido, y cuando por fin esté aquí, será para Israel el tiempo de mayor angustia y tribulación para todos los que habitan la tierra.

Durante la guerra, la interpretación de la profecía fue a sembrar con algunos que vieron en el engañado Kaiser alemán un cumplimiento de este pasaje, porque tenía un brazo marchito. Tales invenciones tontas son deplorables, porque desacreditan el estudio de la profecía. La tercera sección de nuestro capítulo encuentra su cumplimiento completo en el Anticristo, el falso Mesías, la bestia, el cuerno pequeño, el líder del enemigo, el falso príncipe de Israel; así se llama al pastor necio en toda la palabra profética. El terrible castigo será ejecutado sobre el pastor necio en el día de la venida del Señor con sus santos para la salvación de su pueblo Israel.

El undécimo capítulo de Zacarías es el más oscuro de la historia de Israel. La noche comenzó con su apostasía y rechazo del Señor de la Gloria, su propio hermano, su amoroso Pastor, el Señor Jesucristo. Termina en tinieblas aún mayores bajo el régimen del pastor necio. Pero la mañana viene después de esa noche oscura, y el sol de Israel nunca más se pondrá.