Zacarías 6:1-15

CAPÍTULO 6

1. La octava visión ( Zacarías 6:1 )

2. La coronación de Josué, el Sumo Sacerdote ( Zacarías 6:9 )

Zacarías 6:1 . La última visión es la visión de los cuatro carros. Notamos la similitud con la primera visión nocturna. Las visiones se abrieron con las huestes del cielo sobre caballos rojos, moteados y blancos. Fue una visión de juicio para los gentiles y una visión de consuelo para Israel. En esta última visión, los carros del juicio se ven barriendo la tierra.

Parece denotar juicio en su cumplimiento final. Los jinetes de la primera visión pueden denominarse el comienzo del trato de Dios con las naciones, pero los carros ponen en práctica los decretos del juicio divino.

Los jinetes se detuvieron en un valle en medio de un mirto, pero los carros se apresuraron a ejecutar su terrible trabajo entre dos montañas de bronce. Estas montañas significan sin duda el monte Moriah y el monte de los Olivos. Corren por el valle de Josafat. El bronce se menciona para denotar la firmeza y estabilidad de estas montañas, que nunca se moverán. No creemos que en los cuatro carros haya una alusión a las cuatro potencias mundiales.

El juicio de ellos ha llegado ahora. La piedra está cayendo y golpeando la imagen a sus pies y pulverizándola, haciéndola desaparecer por completo. Los carros son poderes de Dios, agentes de juicio en la tierra, que pasarán rápidamente, mostrados por los carros que corren velozmente. En Apocalipsis 6:1 se abren los siete sellos y salen los cuatro terribles jinetes sobre caballos blancos, rojos, negros y pálidos.

Los jinetes del Apocalipsis son los jinetes que atraviesan la tierra durante la gran tribulación, pero en la octava visión nocturna de Zacarías vemos los carros de la ira de Dios. La visión cae en el momento en que el cielo se abre y Él aparece montado sobre un caballo blanco, Su nombre Fiel y Verdadero, viniendo en justicia para juzgar y hacer la guerra. ¡Maravillosa visión de Aquel que está vestido con una vestidura teñida en sangre! Lo siguen los ejércitos del cielo sobre caballos blancos, todos vestidos de lino fino, blanco y limpio.

“Y de su boca sale una espada aguda, para herir con ella a las naciones, y las regirá con vara de hierro, y él pisa el lagar del vino del ardor y de la ira del Dios Todopoderoso” Apocalipsis 19:1 .

El ángel le interpreta al profeta que los carros son los cuatro espíritus de los cielos que salen de estar delante del Señor de la tierra. Estos agentes de ira estaban con Dios, de pie ante Él, el Señor de toda la tierra, pero ahora, a Su mandato, descienden para esparcir la muerte y la destrucción. Avanzan en grupos, y se mencionan el país del norte y el país del sur, ambos tan prominentes en la palabra profética.

Los caballos bayos, sin embargo, no se limitan a una dirección, atraviesan toda la tierra. Por fin, en el juicio de la tierra del norte, se hace que el espíritu descanse. El derrocamiento de los enemigos de Israel está completo y el espíritu se aquieta. ¿Cuánto tiempo puede durar la ira y cuánto tiempo pueden los carros hacer su trabajo mortal? Quizás más de lo que pensamos. El reinado milenial de Cristo, como se presagió en el reinado sangriento de David, seguido por el reinado pacífico de Salomón, puede enseñarnos lecciones en esta dirección.

Las visiones nocturnas han terminado. Pueden denominarse Apocalipsis de Zacarías. Daniel, Zacarías y Apocalipsis van juntos en una maravillosa armonía y se explican entre sí. ¡Pobre de mí! que solo estas tres partes de la Biblia deben estudiarse tan poco y entenderse tan poco.

Zacarías 6:9 . La noche memorable con sus grandes visiones se fue. Los primeros rayos de la mañana presagiaban la llegada del amanecer. Entonces la Palabra del Señor vino al joven profeta y le ordenó que hiciera coronas de plata y oro y que coronara a Josué, el Sumo Sacerdote.

Algunos consideran que esta es la novena visión del profeta. Sin embargo, es la palabra del Señor la que llega al profeta. No puede haber ninguna duda de que la orden se llevó a cabo y Cheldai (robusto), Tobías (la bondad de Dios) y Jedaías (Dios sabe) dieron su plata y oro, y se hicieron coronas con él y se colocaron sobre la cabeza de Josué el sumo sacerdote. Pero la acción tenía un significado mucho más profundo.

Fue uno muy típico. Debe haber asombrado a Josué y al pueblo al escuchar tal mandato, porque la corona real no pertenecía al sumo sacerdote sino al descendiente de David. Debió haber entendido que todo el mandato tenía un significado simbólico. Josué escucha de la Palabra del Señor que otra persona solo es tipificada por él: "He aquí el hombre cuyo nombre es el Renuevo". Este hombre, el Renuevo, será sacerdote en el trono.

Este, por supuesto, es nuestro Señor Jesucristo. El nombre del sumo sacerdote Josué es en sí mismo muy significativo, porque el significado es, Dios es salvación, Salvador, Jesús. Poncio Pilato estaba cumpliendo la profecía cuando estuvo allí guiando a Jesús de Nazaret ante esa multitud tumultuosa, y cuando dijo: "He aquí el hombre". Si los judíos reunidos hubieran conocido las Escrituras, habrían reconocido la frase.

Pero, ¿cómo salió entonces? Llevaba una corona de espinas en Su frente mansa y amorosa, y la gente miró el rostro manchado de sangre del Cordero de Dios, ahora listo para ser colocado sobre el altar y asesinado. Pero una vez más sonará: "He aquí el hombre", porque cuando Él aparezca será después de que haya reunido a sus santos, y entonces vendrá como el Hijo del Hombre en los cielos, y la señal del Hijo del Hombre. se verá allí.

Él también será coronado de nuevo, pero no con la corona del sufrimiento y la vergüenza, sino con las coronas de la gloria. Así, en Apocalipsis 19:12 se le ve con muchas coronas.

Viene a edificar el templo de Jehová, portando majestad, sentándose y gobernando en Su trono. Ahora es el constructor del templo espiritual, que está compuesto de piedras vivas Efesios 2:21 , 1 Pedro 2:5 . Pero cuando regrese, se construirá otro templo.

Ahora ya no es el trono de su Padre, sino el suyo, en el que también es sacerdote. El Rey de reyes y el Señor de señores ha tomado posesión de Su herencia. Los tiempos del vuelco han terminado y Aquel a quien pertenece el derecho ha llegado. Hay un pensamiento muy instructivo en el hecho de que las personas del exilio, como se mencionó anteriormente, debían traer la plata y el oro con los que se iban a hacer las coronas.

Llegará el tiempo en que toda la nación exiliada, durante tanto tiempo esparcida y despellejada, aunque incluso en dispersión, la nación más rica de la tierra, traerá su plata y oro, su gloria y su todo y la pondrá a los pies del Rey.