1 Corintios 1:2

A la Iglesia de Dios que está en Corinth, ... esta epístola está inscrita a los santos en Corinto; que son descritos por su ser "la Iglesia de Dios", una iglesia congregada particular; Una serie de personas se reunieron del mundo, y se unieron a la Sagrada Fraternidad, llevando a cabo la adoración de Dios juntos, y caminando en todos los mandamientos y ordenanzas del Señor; Un personaje muy alto, esta llamado a la Iglesia de Dios, que es el pilar y el terreno de la verdad: y se puede observar, que esto se da aquí a un pueblo, entre los cuales se encuentran muchas irregularidades, errores, trastornos y divisiones. ; Lo que muestra, que una Iglesia de Dios no debe no haber sido impulsada por todo lo que está mal en ellos: se describen más lejos por el lugar de su morada, Corinto, la "metrópolis" de Achaia; una ciudad muy grande y opulenta, un lugar de gran comercio y comercio, y famoso tanto por su riqueza como por la sabiduría; Pero no tan famoso por nada como esto, que había una iglesia de Cristo; de la ciudad de Corinto, Hechos 18:1; y de la iglesia, Hechos 18:8. Los miembros de ello en general, porque no se puede pensar que sostener el bien de cada individuo, se dice que son.

santificado en Cristo Jesús; No por el bautismo, porque fueron santificados antes de eso; pero fueron separados, o elegidos en Cristo de toda la eternidad, a la gracia aquí, y la gloria a continuación; justificado por la sangre y la justicia de Cristo, en cuyo sentido se usa la palabra "santificada" a veces; y a quien Cristo fue hecho "santificación" y justicia; y en consecuencia de los cuales fueron santificados por su espíritu en su nombre, de esa plenitud de gracia y santidad que se encuentra en él: por lo que sigue,.

Llamados a ser santos; Porque aunque fueron elegidos a la santidad en Cristo, y a través de la santificación del Espíritu a la salvación, sin embargo, antes de que los llamamientos fueran impíos; Aunque Cristo se había dado a sí mismo para que los santificaran y purificarlos, sin embargo, mientras que no fueron impurables; Cayeron en Adán, y se convirtieron en culpabilidad y sucio a través de su transgresión; y por su primer nacimiento fueron impíos e impuros, y estaban tan en sus vidas y conversaciones; Tampoco son santos por ascendencia natural: estos no eran santos, ni nacieron por su propia voluntad, pero se convirtieron en tales a través de la poderosa gracia de Dios en el llamado efectivo; en el que no solo desea después de la santidad, sino que los principios de la santidad fueron forjados en ellos; y por el cual fueron llamados a la práctica de la santidad externa, o para vivir una vida y una conversación sagrada. Y esta epístola no solo está inscrita a estos santos en Corinto, sino para ellos,.

con todo lo que en cada lugar llama al nombre de Jesucristo, nuestro Señor; Como en Corinto, así que en cualquier parte de Achaia, de la que Corinth fue la ciudad principal. La invocación del nombre de Cristo no solo respeta la oración, sino que incluye la totalidad de la adoración religiosa: ver.

Romanos 10:13; Y este ser dado a Cristo, y se perforó en su nombre, es una prueba muy considerable de su verdadera y propia deidad; Y la versión etíope aquí lo estiliza, "Dios, nuestro Señor Jesucristo"; Porque ninguno, pero Dios debe ser invocado; Tampoco puede, más que una persona divina, una que sea verdaderamente y adecuada Dios, sin idolatría, sea considerada como objeto de adoración y adoración religiosas. La frase.

Tanto los suyos como nuestros, como piensan, se refieren a "todos los lugares" y, así que leen las versiones latinas, siríacas y árabes de la vulgata; y el sentido es que el apóstol inscribe su epístola a todo lo que llama al nombre de Cristo, ya sea en Judea o en el mundo gentil, en el lugar donde estaba el apóstol, o los corintios eran, o cualquiera de los otros santos en Achaia fueron; significando, esa invocación de Dios no se limita a ningún lugar en particular, pero que los hombres ahora pueden levantar las manos sagradas a Dios en todas partes; O, más bien, se refiere a "nuestro Señor", y muestra que Cristo es el Señor común de su pueblo, a quienes todos invocan, y por los cuales se les llama, y ​​por lo tanto, deben amarnos unos a otros.