1 Corintios 11:10

Porque esta causa debería que la mujer tenga poder en su cabeza, ... la generalidad de los intérpretes, por poder, entender el velo, o cubrir la cabeza de la mujer, como un signo del poder del hombre sobre ella, y su sujeción a él; El Dr. Hammond se esfuerza por confirmar, al observar que la palabra hebrea רדיד, que significa el velo de una mujer, o la capucha, proviene de una raíz que significa poder y dominio; pero en el que se equivoca, porque la palabra se deriva de רדה, gobernar, gobernar o ejercer energía y autoridad, sino de.

רדד, para expandirse, extenderse, o dibujar, ya que el velo de una mujer se dibuja sobre su cabeza y la cara. La palabra griega εξουσια significa más adecuadamente el poder que tenía de poner y salir de su cubierta mientras ella complacía, según los horarios, lugares y personas; Hizo necesario:

debido a los ángeles; Varios son los sentidos dados de estas palabras, algunas tomándolas en una adecuada, otras en un sentido figurativo: algunas en un sentido propio de los ángeles, y estos son buenos o malos. Tertuliano E los entiende de los ángeles malvados, y que una mujer debe cubrir su cabeza en el tiempo de adoración, para que no sean desequilibrados tras ella; Aunque, más bien, la razón debería ser, para que no sean irriten y provocan la lujuria en otros: pero es mejor entenderlos de buenos ángeles, que asisten a las asambleas de los santos y observan el aire y el comportamiento de los adoradores; Por lo que las mujeres deben cubrir sus cabezas con respecto a ellos, y no dejar a los espíritus puros, por una aparición indecente: es agradable para las nociones de los judíos, que los ángeles asisten a oraciones públicas, y al exponer la palabra; A menudo hablan un ángel,.

הממונה על התפלות "que es designado sobre oraciones"; Por lo tanto, G Tertuliano parece haber tomado su noción de un ángel de oración: y de los ángeles están presentes en la exposición de las Escrituras, tome la siguiente historia h;

"Le sucedió a Rabban Jochanan Ben Zaccai, que estaba montando sobre un culo, y como él estaba viajando, R. Eleazar Ben Arach estaba liderando un culo tras él; le dijo a él, Rabí, enseñándome un capítulo en el trabajo de Mercavah (visión de Ezequiel); Él le respondió, no, así que te he enseñado, ni en el Mercavah un solo hombre, a menos que fuera un hombre sabio por su propia industria; Él le respondió, Rabí, me dio dejarlo para decir una cosa. Antes de ti, lo que me has enseñado, inmediatamente, Rabban, Jochanan, Ben Zaccai, se aceleró de su culo y "se volvió a sí mismo", y se sentó sobre una piedra bajo un olivo; le dijo a él, Rabí, ¿por qué se alejas del culo? Él respondió, es posible que debes exponer en el trabajo de Mercavah, y la Shekinah estará con nosotros,.

ומלאכי השרת מלוין אותנו, "y los ángeles ministros se unen a nosotros", y monto sobre un culo? ''.

Y un poco después,.

"R. Joshua y R. José, el sacerdote caminaba en la carretera, dijeron, sí, nos dejó exponer en la obra de Mercavah; R. Josué abrió y expuso, y ese día fue el solsticio de Tammuz, y los cielos fueron los cielos. engrosado con nubes, y apareció la forma de un arco en la nube, "y los ángeles que ministran se reunieron", ובאין לשמוע, "y vino a escuchar": mientras los hijos de los hombres se reúnen y ven a ver las regocijo de El novio y la novia. ''.

Además, este velo de la mujer en la adoración pública debido a los ángeles, puede ser una imitación de los buenos ángeles, que cuando cantaron las alabanzas de Dios, y adoran y glorificaron sus perfecciones, cubrieron sus caras y sus pies con sus alas, Isaías 6: 1 . Muchos entienden estas palabras en un sentido figurativo, y en esto tampoco se acuerda; Algunos de los ángeles piensan que los hombres jóvenes están destinados, quienes, por su gracia y combinación, se comparan con los ángeles; Otros buenos hombres en general, que asisten a la adoración religiosa; Otros Ministros de la Palabra, llamados ángeles a menudo en el Libro de las Revelaciones; Lo que finalmente parece ser el más agradable de cualquiera de estos sentidos; y las mujeres tenían que cubrir sus cabezas, que no podrían ofender a ninguno de estos, o aumentar los deseos impuros en ellos; Ver Eclesiastés 5:6 Pero, por lo que estas palabras siguen la cuenta dada de la creación de la mujer del hombre, y por su bien; Esto puede no tener ninguna referencia a su conducta en la adoración pública, sino al poder que tenía de usar su cobertura, o quitándolo, o ponerlo, en el momento de sus esposos a un hombre; que a veces se hizo por proxy, o mensajeros, a quienes los judíos llaman שלוחים, "Angels" i; su canon es,.

"Un hombre puede adoptar (una esposa) por sí mismo, ובשלוחו," o por su ángel ", o Messenger; y una mujer puede ser defendida por sí misma, o por su ángel, o Messenger: ''.

Por lo tanto, debido a estos ángeles, o mensajeros, que vinieron a levantarla a tal, ella tenía poder sobre su cabeza para quitarse el velo, y se mostraba, si ella pensaba en forma; o para mantenerlo en la expresión de su modestia; o igual que ella complacida, cuando ella por parte de ellos se opuso a un hombre, por cuyo camino fue hecho; Qué sentido, después del Dr. Lightfoot, muchos hombres aprendidos han dado, y parece probable.

E de Veland. Virg C. 7. F shemot rabba, secta. 21. Fol. 106. 2. Zohar. en Gen. Fol. 97. 2. G de Oración, c. 15. H T. BAB. Chagiga, Fol. 14. 2. Estoy mal. Kiddushin, c. 2. Sect. 1.