1 Corintios 11:26

Por lo que a menudo, como comes este pan, y bebe esta taza, ... no hay pan, ni ninguna taza: Pero lo que se comió y bebió de forma de ordenanza, y de acuerdo con la institución y el nombramiento de Cristo, y con un Vea al final propuesto por él; Y aunque no hay un tiempo fijo establecido para la administración de esta Ordenanza, pero esta frase parece sugerir que debería ser a menudo: y que signifique muy claramente, que el pan y el vino, después de la bendición o el Día de Acción de Gracias, siguen siendo tales, y no son convertido en el cuerpo real y en la sangre de Cristo; Pero solo son elementos externos que representan estos a la fe;

Demuestras la muerte del Señor hasta que llegue; O, más bien, ya que puede ser prestado en el estado de ánimo imperativo, como una exhortación, dirección u orden ", muestra la muerte del Señor hasta que él vengó"; Dado que todos los que come y las bebidas en la mesa del Señor no muestran su muerte, que es el gran fin de ser respondido por ella; Porque el diseño de la institución es declarar que Cristo murió por los pecados de su pueblo: Representarlo como crucificado; para exponer la manera de sus sufrimientos y la muerte, al tener su cuerpo herido, magullado y roto, y su sangre derramó; expresar las bendiciones y los beneficios que vienen por su muerte, y la fe de su pueblo de interés en ellos; y mostrar su sentido de gratitud, y declarar su agradecimiento por ellos; Y todo esto, "hasta que él venga"; lo que muestra la continuidad de esta ordenanza, que es para durar hasta la segunda venida de Cristo, donde las ordenanzas carnales de la dispensación anterior se sacudieron y se eliminaron; y también la continuidad de los ministros del Evangelio hasta el fin del mundo, para administrarlo, y de las iglesias a las que se debe administrar: esto asegura la certeza de la segunda venida de Cristo; ya que lleva de nuevo a su venida en la carne, sufriendo y muriendo en nuestro lugar, y por lo tanto obteniendo la redención por nosotros; Dirige a esperar y creer que vendrá de nuevo, para ponernos en la posesión completa de la salvación que es el autor de; Cuando no habrá más ocasión para esta ordenanza, ni ninguna otra, pero todo cesará, y Dios estará en total. El apóstol aquí se refiere a una costumbre utilizada por los judíos en la noche de la Pascua, para mostrar la razón de su práctica, y esa institución a sus hijos; Cuando estas.

"El hijo preguntó al Padre, o si el Hijo no hubiera entendido (lo suficiente como para preguntar), entonces el Padre le enseñó, diciendo: ¿Qué tan diferente es esta noche de todas las otras noches? Porque en todas las otras noches comemos pan de alevillado y sin levadura, Pero en esta noche solo sin levadura; en todas las demás noches, comemos el resto de las hierbas, pero en esta noche las hierbas amargas; en todas las demás noches comemos carne asada, asada y hervida, en esta noche solo asada; en todas las demás noches Lave una vez, en esta noche dos veces; y como en otra parte, se agrega, en todas las otras noches, comemos sentados o mentir, en esta noche, todos nos mentimos; y de acuerdo con la capacidad del niño, el Padre lo enseña ".

Particularmente era informarle lo que estas varias cosas aparecieron, o se declararon x; como eso.

"La Pascua de מגיד", declarada ", o" apareció ", que el Señor pasó por las casas de nuestros padres en Egipto; las hierbas amargas" aparecieron ", que los egipcios hicieron la vida de nuestros padres amargos en Egipto; y El pan sin levadura "declaró" que se redimieron; y todas estas cosas se llaman הגדה, "la Declaración", o que se muestran: ''.

Y hay un tratado llamado הגדה של של פפח "que se muestra de la Pascua"; En el que, además de las cosas mencionadas, y muchos otros, se observa que, que se le ordenó a los judíos לפפר, "declarar" la salida de Egipto, y que todos los que diligentan diligentemente a la salida de Egipto, son digno de alabanza: Ahora el apóstol observa este fin de la cena del Señor, para mostrar su muerte, en oposición a la noción de los cristianos "judaizantes" en Corinto, que no pensaron en nada más que mostrar la Pascua, y la Declaración de esa liberación. y la redención forjada por la gente de Israel; mientras que la verdadera y la única intención de que se mostrara la muerte de Cristo, la redención por él, y la grandeza de su amor expresada allí, y que se debe continuar hasta su segunda venida; Mientras que el tiempo fue que llegaba cuando debería "no debería haber dicho más, el Señor Liveth, que mencionó a los hijos de Israel fuera de la tierra de Egipto", Jeremias 16:14.

u misn Pesaj. C. 10. Sect. 4. Hagadah Shel. Pesaj. pag. 5. W Maimon. Chametz Umetzah, c. 8. Sect. 2. X Moisés KotSensis Mitzvot Tora ACT. AFF. 41. Y P. 5, 6. Ed. Ritángulo. Seder. Tephillot. Ed. Albahaca. Fol. 243. 1.