Introducción a 1 Corintios 14.
En este capítulo, los discursos del apóstol relativos al uso de los dones espirituales, y prefieren profetizar, o predicar, a todos los demás regalo; y dirige a la orden y la manera de usarlo, y también apunta a las personas que deben ejercerlo; y, mientras que había mucha confusión y desorden en esta iglesia, en la gestión de los asuntos, el Capítulo se concluye con una exhortación general para hacer todo de una manera decente y ordenada. El apóstol comienza con una exhortación a seguir después de la caridad, que había alojado en el capítulo anterior, y había preferido a los regalos, y sin embargo, no tendría regalos que se les impedían, sino que los representan como deseables; particularmente profetizando o predicación, que prefiere sobre todo, 1 Corintios 14:1 y especialmente por encima del don de lenguas, y por el cual da sus razones; El que habla con lenguas, habla a Dios y no a los hombres; al menos no a su comprensión, aunque él puede, por su regalo, entregue las verdades más excelentes, 1 Corintios 14:2 que él predica a los hombres, a su edificación, exhortación y comodidad, 1 Corintios 14:3 El se edifica a sí mismo, y la otra de la Iglesia, 1 Corintios 14:4 por lo que desde entonces, desde que tuvo un afecto sincero por esta iglesia, Aunque podría desear que todos tuvieran el don de hablar con las lenguas, pero más bien deseaba que pudieran tener el don de la predicación, porque eso fue la más para la edificación, 1 Corintios 14:5 y ejemplifica esto En sí mismo, eso debería acudir a ellos hablando con las lenguas de los buzos, esto no sería ningún uso para ellos, a menos que viniera revelando, dando a conocer y predicando las doctrinas del Evangelio, 1 Corintios 14:6 e ilustra esto por un símil tomado de instrumentos musicales, en los que a menos que haya una distinción de los sonidos, la música no se entenderá, y no puede haber nada. Ful y agradable: y tal está hablando con las lenguas de los buzos, sin una interpretación, 1 Corintios 14:7 y particularmente por un símil tomado de la trompeta, como se usa en la guerra; que si da un sonido desconocido, no será una dirección para prepararse para la batalla, 1 Corintios 14:8 que Similes se acomodan en la mano; Mostrar que las palabras fáciles de entender por el oyente deben ser utilizadas por el altavoz, o hablar en vano, 1 Corintios 14:9 Cada palabra en cada idioma tiene su significación, algunos idea u otro anexo a ello; Pero si esto no es entendido por el oyente, así como el orador, se convierten en bárbaros entre sí, 1 Corintios 14:10 por lo que tal como estaban ansiosamente deseados de los dones espirituales, deberían codiciar a los que fueron la mayoría para la edificación; Y si hablar con las lenguas fuera lo que más se ponía, deberían orar por el regalo de la interpretación, 1 Corintios 14:12 porque, por ejemplo, si la oración se hace en una lengua desconocida , el extraordinario regalo puede ser ejercido, pero no a la comprensión, y así no a la ganancia de los demás, 1 Corintios 14:14, por lo tanto, el apóstol determina por sí mismo, que aunque debería hacer El uso de sus dones espirituales, tanto en la oración como en el canto, debe ser de tal manera que entenderse por otros, así como a sí mismo, 1 Corintios 14:15 y fue adecuado para Todos los que lo hagan así, de lo contrario, las personas que no conocen por lo que se oran, o las gracias por haber sido tan lejos, estaría lejos de poder unirse al ejercicio, que no podían decir, a la conclusión de él, 1 Corintios 14:16 y, aunque gracias, podría ser devuelto por una misericordia recibida de manera siempre agradable, pero no podría ser formas de edificar a un hombre que d La ID no entiende el idioma en el que se expresó, 1 Corintios 14:17 No es que el apóstol dijo todo esto, porque no tenía tal regalo, porque él lo tenía en mayor grado. que cualquiera en esta iglesia había llegado a, 1 Corintios 14:18 después de todo fue más elegible para él hablar palabras en vivo de una manera pública, para ser entendida, de diez mil En un idioma, la gente era ignorante de, 1 Corintios 14:19 por lo que exhorta a los corintios para no actuar la parte infantil, para codiciar hablar con lenguas, sino más bien, más varonil, para profetizar. , o predicar, a la comprensión de los demás, 1 Corintios 14:20 Además, el apóstol les disuade a buscar hablar con las lenguas de los buzos, citando un pasaje de Isaías 28:11 por la cual aparece, que habla con las lenguas de los buzos y las lenguas extrañas a veces se amenazó como un castigo, y no se dio como una bendición, 1 Corintios 14:21 además, spe Aking con lenguas era un signo de incredulidad y se usaba para la convicción de los incrédulos; considerando que profetizar, o predicar, fue un signo de fe, y fue para la ganancia de los creyentes, y por lo tanto los más deseables, 1 Corintios 14:22 a la que agrega otra razón, disuadiendo de la uso de hablar con las lenguas de los buzos en público, donde no se entienden, tomadas de la opinión de que las personas ignorantes y incrédulos que entran en sus asambleas entretendrían, como si fueran locos, 1 Corintios 14:23, 1 Corintios 14:24, por lo tanto, el apóstol procede a dirigir a la manera adecuada y ordenada de usar regalos; que, mientras que había diferentes entre ellos, uno tenía un regalo, y otro tenía otro, todos podrían ser utilizados, siempre que se usaran de tal manera que tienden a la edificación, 1 Corintios 14:26, 1 Corintios 14:27 Pero si no hubiera el don de interpretación, entonces fue más recomendable. para que el orador sea silencioso en público, y solo en privado hablan con Dios y a sí mismo, 1 Corintios 14:28 y luego, en cuanto a aquellos que tenían el don de profesificar, o predicar, estos deberían ejercer su regalo dos o tres a la vez, uno tras otro, y el resto debe sentarse y juzgar lo que entregó, ya sea agradable para la Palabra de Dios o no, 1 Corintios 14:29 y En caso de que algo sea más claramente revelado a uno que se sentó y se escuchó, el orador debería estar en silencio y ceder a él, que podría tener la oportunidad de declararlo a la edificación de la Iglesia, 1 Corintios 14:30 Para todo lo que tenía el don de la predicación podría usarlo uno tras otro, por turnos, para la instrucción y la comodidad general, 1 Corintios 14:31 Viendo espiritu Al regalos están sujetos a y al desechar aquellos que están poseídos de ellos: o las doctrinas predicadas por la que están sujetas al examen y el juicio de la otra, 1 Corintios 14:32 para Dios, el donante de todos los regalos, es el autor de orden y paz, y no de confusión en todas las iglesias, 1 Corintios 14:33 y, mientras que el apóstol había sugerido, que todo podría profecar , o predicar, es decir, que tenía regalos que calificaban para ello, solo se entendería de los hombres, y no a las mujeres, a quienes no se les permitía hablar en la iglesia en una forma de predicar; No, ni siquiera para hacer preguntas allí sobre lo que escucharon, pero si querían ser informados de cualquier cosa que no entendieran correctamente, debían preguntarles a sus esposos en casa; Este, el Apóstol sostiene, en parte de la ley, lo que los ordena que estén en obediencia a los hombres, y en parte de la indecencia de tal práctica, 1 Corintios 14:34 y viendo como debería parecer Tal práctica se obtuvo en la Iglesia en Corinto, el apóstol los reprendió con corinto, siendo lo que no debía ser observado en otras iglesias, al intimarlos, que el evangelio no salió de ellos, ni llegó a solo, 1 Corintios 14:36 y quien tenga un don de predicar, o una comprensión espiritual de las cosas, debe permitir que lo que dijo el apóstol no fueron los mandamientos de los hombres, sino de Dios , 1 Corintios 14:37 Pero en cuanto a las personas ignorantes, que fueron afectadas y voluntariamente, que deben permanecer, así que no hubo ayuda para ello, 1 Corintios 14:38 sobre la cual el apóstol repite su exhortación que se propuso, para desear en primer lugar el don de profetizar, o predicar, aunque no habría hablado con lenguas Forbi DND, siempre que se atendieran las reglas anteriores, 1 Corintios 14:39 y concluye con una exhortación general para hacer todas las cosas anteriores, y todo lo relacionado con la doctrina y la disciplina de la Iglesia, en Una manera y ordenada, 1 Corintios 14:40.