1 Corintios 15:28

Y cuando todas las cosas se someterán a él, ... por todas las cosas, aún no se ponen de acuerdo con él; Aunque en dios derechos, el Padre le ha dado un poder autoritario sobre todas las cosas, y un derecho a disponer de ellos a su placer; Pero todas las cosas no son en realidad y en su totalidad sujeto a él, sin embargo, serán cuando se destruya el último enemigo: y.

Entonces, el Hijo también estará sujeto a él que ponga todas las cosas debajo de él; que debe ser interpretado y entendido con mucho cuidado y precaución; no en el sentido sabeliano, de reembolsar a los personajes del Hijo, y también el Padre a Dios; Cuando suponen estos personajes, lo que imaginan ser meramente nombres, nombres desnudos, no serán más, y Dios será todo; Pero como el Padre siempre seguirá siendo padre, por lo que el Hijo seguirá siendo un hijo; Porque, como el hijo de lo más alto, reinará sobre su pueblo para siempre, y el hijo, como sacerdote, se consagra para siempre, más: ni en el sentido de Eutychian, del cambio del humano maduro en lo divino. , en el que se apetecen, se tragará, y Dios será todo; Pero Cristo siempre continuará como un hombre; Subió al cielo como tal, y regresará como hombre, y será visible para todos en la naturaleza humana, y en ese será el objeto de la maravillosa visión de los santos a toda la eternidad: ni en el sentido ario, según a la naturaleza divina, como si estuviera en ese inferior al Padre, cuando él es igual con él, tiene todas las perfecciones que tiene, y toda la plenitud de la diadera que muere en él; Es mucho mejor y más seguro entenderlo, ya que comúnmente es de él, como hombre; Aunque en este sentido, siempre estuvo sujeto a su padre, desde que estaba encarnado, mientras que esto parece respetar algo peculiar en este momento. Por lo tanto, otros piensan que, que la Iglesia, el cuerpo místico de Cristo, está aquí, lo que en todos sus miembros, y estos tanto en alma como en el cuerpo, serán presentados y entregados a Dios; Pero las palabras se hablan de él bajo quien se ponen todas las cosas, lo que no es verdad de la Iglesia; Y aunque a veces se llama a Cristo, sin embargo, nunca el hijo; y además, la Iglesia siempre ha estado sujeta a Dios, aunque de hecho, no estará en todos sus miembros, y en todos los aspectos sujeto hasta esta época: es mejor, por lo tanto, entenderlo de que el Hijo está renunciando a la explicación de su Reino mediatorial y preocupaciones a su padre; cuando parece que tiene en general su conducta y su administración le ha estado sujeto a él; que tiene en todas las cosas actuó en su nombre, hecho todo por su poder, y a su honor y gloria; y ahora habiendo logrado todo lo que realizó y fue confiado, da en su cuenta, entrega su cargo y renuncia a su oficina; Todo lo que serán las pruebas simples de su sujeción: cuando digo que renunciará o dejará de lado su oficina como mediador, mi significado no es que deje de ser Dios-hombre y mediador; Pero que dejará de administrar esa oficina como bajo Dios, de la manera que ahora lo hace: Él será el profeta de la Iglesia, pero no enseñará por su espíritu, y palabra, y las ordenanzas como ahora, pero sí será La luz inmediata de los santos, será un sacerdote para siempre, la virtud de su sacrificio e intercesión siempre permanecerá, pero no se declarará e intercedió como lo hace ahora; También reinará para siempre y entre sus santos, pero su reino no será indirecto, o administrado como ahora es; Tampoco estar solo en sus manos como mediador, sino con Dios, Padre, Hijo y Espíritu:

que Dios puede estar en total; Porque por Dios no se entiende personalmente al Padre, sino que Dios esencialmente considerado, padre, hijo y espíritu, que son el único Dios verdadero y vivo; A quien todos los santos tendrán acceso inmediato, en cuya presencia será, y con quienes tendrán una comunidad ininterrumpida, sin el uso de tales medios, ya que ahora disfrutan; Todas las tres personas divinas tendrán igual poder y gobierno dentro y sobre todos los santos; Se sentarán sobre uno y el mismo trono; No habrá más actuación por un poder delegado, o una autoridad derivada: Dios será todas las cosas para todos sus santos, inmediatamente sin el uso de medios; Lo será para sus cuerpos como carne y ropa, sin el uso de ellos; y toda la luz, la gloria y la felicidad a sus almas, sin el uso de ordenanzas, ni ningún medio; Entonces será toda la perfección y la felicidad, a todos los elegidos, y en todos ellos, que ahora no lo es; Algunos están muertos en suspensos y pecados, y bajo el poder de Satanás; El número de ellos en la conversión aún no se ha completado; Y, de aquellos que se llaman, muchos están en un estado de imperfección, y tienen carne, así como espíritu en ellos; y de los que se quedan dormidos en Cristo, aunque sus espíritus separados están contentos con él, pero sus cuerpos se encuentran en la tumba, y bajo el poder de la corrupción y la muerte; Pero luego se llama a toda la gracia, y todos los planteados, y glorificados en alma y cuerpo, Dios estará en total: esta frase expresa tanto el gobierno perfecto de Dios, el padre, el hijo y el espíritu, sobre los santos a toda la eternidad. , y su felicidad perfecta en el alma y el cuerpo, la gloria de todos los que se atribuirán a Dios; y luego se verá que todo lo que el Padre ha hecho en elección, en el Consejo y el Pacto de la Paz, fueron todos a la gloria de su gracia; Y que todo lo que el Hijo ha hecho en la salvación de su pueblo, es todo para la gloria de las perfecciones divinas: y que todo lo que el Espíritu de Dios ha forjado en los santos, y todo lo que han hecho bajo su gracia e influencia. , son todos a la alabanza y la gloria de Dios, que se entregarán de la manera más perfecta a los tres eternos en uno. Los judíos tienen algunas expresiones como esta, como cuando dicen I de Dios,.

"Las cosas futuras, y las cosas que pasan, están juntas con ti; lo que es de eterno y eterno, o desde el principio del mundo hasta el final, estos son" todos "de ellos en ti, y tú eres". en el centro comercial".''.

Entonces, "todo", está con los médicos cabalísticos, el nombre del Señor. Y él se llama así porque todas las cosas están en él; "Jovis Omnia Plena".

Yo R. Judá en Shir Hajichud, Fol. 341. 1. APUD SEER TEPHILLOT, ED BASIL. k lex. Cabalista. pag. 474, 475, 652. Shaare Orah, Fol. 6. 1.