1 Corintios 15:39

Toda la carne no es la misma carne, ... o "igual", ya que la versión siríaca lo hace; Aunque toda carne es la carne, en cuanto a la naturaleza y la sustancia de la misma; está de acuerdo en su original, siendo por generación; y es apoyado por la comida, y es igual frágil y mortal; Toda carne es la hierba, se aleja de ella, o se mantiene por ella, o se mantiene así, pero no es de igual valor, valor y excelencia: "Pero" hay "una" clase "de carne"; que es superior, y más excelente que cualquier otro; ser animado por un alma racional, y se encuentra en primer lugar; Así que leemos de בשר איש, "la carne del hombre", para la humanidad, Job 12:10 vea Éxodo 30:32.

Otra carne de bestias; como ovejas y bueyes, y otras bestias del campo;

Otro de los peces: que pueden observarse contra los papistas, que distinguen entre carne y pescado, como si no hubiera carne de peces; Y en sus días rápidos prohíben la carne, pero permiten la alimentación de los peces; Así, la carne se atribuye a los peces, como aquí, en Levítico 11:11 sobre qué texto Aben Ezra observa, LO, Pescado se llama carne; Pero como dicen nuestros médicos, según la costumbre de esos tiempos; Y así es por los judíos, que dicen T,.

"Toda carne está prohibida hervir en la leche, מבשר דגים", excepto la carne de los peces ", y las langostas; y está prohibido configurarlo en una mesa junto con queso, excepto" la carne de los peces "y las langostas: ' '.

y otro de los pájaros; Las aves del aire. Esta es otra similitud, que ilustra la resurrección de los muertos; y no está diseñado para señalar la diferencia entre los cuerpos elevados de los justos, y los malvados; como si los primeros estuvieran firmados por la carne de los hombres, y la otra por la carne de bestias, peces y aves; ni entre los malvados, con los que habrá grados de castigo; ni entre los santos, como si la carne de uno debiera diferir de la de otra. La intención de este símil es solo para mostrar, que la resurrección de los muertos estará en una carne real, en su propia carne, en la propia carne, en cuanto a sustancia, con la que estaban vestidos cuando estaban en la tierra; Pero que será, en cuanto a sus cualidades, sea diferente a ella, ya que un tipo de carne ahora es de otra parte; Y eso, si Dios puede, como lo hace, hacer diferentes tipos de carne, y, sin embargo, todo para la carne, no hay dificultad para concebir, que Dios es capaz de criar a los muertos en su propia carne, y sin embargo diferente de lo que ahora es; Estar libre de toda debilidad, fragilidad, corrupción y mortalidad.

t misn. Cholin, c. 8. Sect. 1.