1 Corintios 16:2

En el primer día de la semana, ... en una copia antigua de Beza, y en algunos otros, se agrega, "el Día del Señor". Un poco de primer día de la semana, o más, si hubiera una necesidad para ello, hasta que terminó la colección; Aunque las versiones siríacas y árabes lo hacen, "cada primer día": pero esta no es la intención del apóstol, que una colección debe hacerse cada primer día, pero solo en algún día, o siempre que sea necesario: para en El cierre del verso le da esta razón, "que no haya reuniones cuando venga": mientras que, si esta colección hubiera sido todos los primeros días, y siempre ha sido continuado, debe haber sido cuando estaba cuando estaba Presente, así como cuando ausente; Pero esto solo fue diseñado durante un cierto tiempo, y en cierta cuenta: la razón de su fijación en el primer día de la semana fue, porque en este día los discípulos de Cristo, y las iglesias primitivas, se reunieron para la adoración divina, escuchar la palabra, y observar las ordenanzas de Cristo; Vea Juan 20:19 y fue una razón muy adecuada para tal trabajo, cuando sus corazones se calentaron con la presencia de Dios y Cristo, con la gracia del Espíritu, y las doctrinas de la El Evangelio, y sus afectos se tejieron entre sí, y a todos los santos: y, por lo tanto, encontramos de las cuentas de Justin Martyr W, y de Tertuliano X, que fue habitual para las iglesias primitivas en la edad que siguen a la de los apóstoles. , después de que terminó la adoración de Dios, recoger dinero para viudas y huérfanos, y para los santos en peligro, como fueron desterrados en partes distantes, o condenadas a las minas; Y esta práctica fue muy agradable para las costumbres de los compatriotas del apóstol, los judíos, de donde podría tomar esto, que solía recolectar, y distribuir a los pobres de su sábado y.

"El plato de limosnas era todos los días, pero la lima lima de la tarde del sábado hasta la noche del sábado, ''.

Fue recogido y distribuido entonces, ya que sus comentaristas dicen Z.

Deja que cada uno de ustedes descanse por él en la tienda, como Dios le ha prosado. Las personas que deben contribuir son todos, de cada sexo, edad, estado y condición, hombres y mujeres, jóvenes y ancianos, sirvientes y maestros, tanto como el tipo más rico; La pobre viuda arrojó en su ácaro en la tesorería, así como a los hombres ricos: el acto de comunicación o distribución está firmado por ello en la tienda; Para esto no se debe entender la separación de una parte de su sustancia del resto, y la colocándola ביתה, "en su propia casa", ya que la versión siríaca lo hace, o la puesta en su bolsillo para darlo. ; Aunque ambos actos pueden ser necesarios, como preparativos para el trabajo: pero pretende que el mismo acto en sí mismo: para comunicarse a los pobres está acostado en la tienda una buena base por el momento de venir; Es un tesoro en el cielo, y las riquezas allí, que nunca se corrompan: la forma en que se debe hacer esto, y la medida de la misma, "como Dios le ha prosado"; Según el éxito que tiene en su negocio mundano, y el aumento de su sustancia mundana, y que es la forma de tenerla ampliada. Los judíos tienen un dicho a,.

"Si un hombre observa que sus disposiciones sean estrechas, déjalo hacer limosna de ellos, cuánto más si son grandes".

La versión latina de la vulgada hace que lo hace, "que se quita lo que le agrada"; y la versión árabe, "qué paso a través de la liberalidad le agrada y será conveniente para él"; porque esto debería ser una ofrenda de freewill, como una cuestión de recompensa y generosidad, y no de codicia, o de fuerza y ​​necesidad, pero como un hombre, de sí mismo se ha propuesto en su propio corazón, y que lo hace con alegría y libertad. .

Que no haya reuniones cuando venga; que tenía otro trabajo, y un mayor servicio para hacer entre ellos; Además, fue deseoso de tener esta colección y listo cuando vino, que él podría enviarlo directamente a Jerusalén, conociendo las necesidades apremiantes de los santos allí.

La apuro. 2. p. 98, 99. x Pién la opinión. C. 39. Y T. BAB. Bava Bathra, Fol. 8. 2. Maimon, Hilch. Mattanot Anayim, c. 9. Sect. 6. Z Maimon. R. SAMSON BARTENORA EN MISN. PEAH, C. 8. Sect. 7. A T. BAB. Gittim, fol. 7. 1.