1 Corintios 2:9

Pero como está escrito, .... No en un libro apócrifal, llamado el Apocalipsis de Elijah el Profeta, como algunos han pensado, pero en.

Isaías 64:4 con alguna variación; y se lleva a demostrar que el evangelio es la sabiduría misteriosa e oculta, desconocida para los príncipes de este mundo, y ordenó antes de que fuera el mundo, por la gloria de los santos: para las siguientes palabras no deben entenderse de las glorias y la felicidad. del estado futuro; Aunque, de hecho, son invisibles, inauditos e inconcebibles de la excelencia y la plenitud de ellos, y son lo que Dios ha preparado a partir de toda la eternidad, para todos aquellos en los que otorga su gracia aquí; Pero de las doctrinas de la gracia, y los misterios del Evangelio, como el contexto y la razón de su cita se muestran abundantemente; y son lo que.

El ojo no ha visto, ni oído escuchado: que nunca podría haberse visto leer por el ojo del hombre, ni el sonido del mismo oído por el oído del hombre, no había estado complacida a Dios de hacer una revelación de ellos; y aunque deben ser vistos y leer en los escritos sagrados, y ser escuchados leer o exponerse, con la audiencia externa del oído; Sin embargo, tampoco sean vistos ni escuchados intelectualmente, espiritualmente, y salvos, a menos que Dios dé los ojos a ver, y los oídos para escuchar; Los sentidos exteriores de ver y escuchar no son suficientes para llegar y descubrir el sentido de ellos; Carne y sangre, la naturaleza humana no puede buscarlas, ni revelarlas, ni los sentidos internos, la capacidad intelectual de los hombres:

Tampoco entró en el corazón del hombre; Esta cláusula no está en el texto original; Pero es una frase que suele usar a menudo por los judíos, por lo que nunca entró en la mente de un hombre, nunca fue pensado por él, o nunca tuvo concepciones, o la menor idea e idea de; Así que los ancianos de la ciudad, en la decapitación de la novilla, están representados no solo diciendo: "Nuestras manos no han derramado esta sangre, ni los ojos no lo han visto"; Pero tampoco tampoco לתה על לבינו ", ha entrado en nuestros corazones", que el Sanedrime ha derramado sangre Y; y en otros lugares, se dice, este asunto es como un rey,.

שעלה בלבו, "en cuyo corazón ingresó", para plantar en su jardín, c.

Las cosas que Dios ha preparado para ellos lo que lo ama en el texto original es, "para él que lo espera"; El sentido es el mismo, para tales como la esperanza en el Señor y esperarlo, son amantes de él; Y el significado es que Dios se ha preparado y establecido en su propio pecho, en sus consejos y pacto, en los tipos, sombras y sacrificios de la antigua ley, en las promesas y profecías del Antiguo Testamento, tales doctrinas y misterios. de la gracia, como no había visto, escuchado, conocido, y entendido por los profetas y santos del Antiguo Testamento; y se ha reservado para su pueblo bajo la dispensación del evangelio, los tiempos del Mesías, un descubrimiento más claro de ellos: por lo que los propios judíos poseen que estas palabras pertenecen al mundo por venir a, lo que con ellas comúnmente significa los días del Mesías. ; Aunque aquí piensan que se ajustan a distinguirlos, e interpretar la frase, "Ojo no ha visto", del ojo de los profetas: sus palabras son estas B;

"Todo profetizado no, sino de los días del Mesías; pero en cuanto al mundo por venir, el ojo no ha visto, oh Dios, además de ti".

El brillo en él es,.

"El ojo de los profetas no ha sido capaz de verlo ''.

De hecho, los misterios del Evangelio están más claramente discernidos ahora, que por los profetas anteriormente.

y t. bab. Sota, fol. 46. ​​2. Z Sepher Bahir en Zohar en Gen. Fol. 31. 1. Un Zohar en Éxodo. Fol. 64. 4. 67. 2. B T. BAB. Beracot, Fol. 34. 2. SABBAT, FOL, 63. 1. SANHEDRIN, FOM. 99. 1. Maimon. en misn SANHED. C. 11. Sect. 1. Hilch. Teshuva, c. 8. Sect. 7. Jarchi en ISA. lxiv. 4.