1 Corintios 2 - Introducción

Introducción a 1 Corintios 2.

El apóstol, en este capítulo, persigue el mismo argumento que antes, que el evangelio no necesitaba la sabiduría y el arte de los hombres: esto ilustra por su propio ejemplo; Y luego exalta el Evangelio sobre toda la sabiduría de los hombres; y observa cómo se trata de ser conocido por los hombres, incluso por el espíritu de Dios: por lo tanto, sigue, que se debe enseñar en sus palabras, y no en las palabras de los hombres; Y que solo puede ser conocido y juzgado por lo espiritual, y no por el hombre natural. Los instancias en sí mismo, y en su propio ministerio, cuando en Corinto, donde predicó el Evangelio de manera simple y simple, sin usar los adornos del habla y la sabiduría humana, 1 Corintios 2:1, 1 Corintios 2:2. Su forma de comportamiento se declara más en gran parte, 1 Corintios 2:3 que estaba tan lejos de ser eufórico con su literatura humana, y en el futuro con eso, y hacerlo en un ostentoso. Manera, que asistió con mucha debilidad, miedo y temblor; Y sus discursos no estaban adornados con las flores de la retórica, sino que se entregaron con el poder, la evidencia y la demostración del espíritu, 1 Corintios 2:4. Y su extremo y su opinión en este método de predicación fueron, que la fe de sus oyentes no debe atribuirse a la sabiduría humana, sino a un poder divino, 1 Corintios 2:5, pero no sea el Evangelio debe ser pensado de manera de manera y despreciable, debido al vestido liso en el que apareció, el apóstol le afirma que es la sabiduría más alta, ya que aquellos que tenían el conocimiento más perfecto podría atestiguar; Una sabiduría superior a la sabiduría de este mundo, o de sus príncipes, ya que eso no llega a la nada, 1 Corintios 2:6 la excelencia de la que expresa por varios epítetos, como la sabiduría de Dios , sabiduría misteriosa, sabiduría oculta, sabiduría antigua, ordenada antes de que comenzara el mundo, por la gloria de los santos, 1 Corintios 2:7 Una sabiduría desconocida para los príncipes del mundo, quien de otra manera No se ha preocupado en la crucifixión de Cristo, 1 Corintios 2:8 y que todo supera la capacidad de los hombres, y nunca podría haber sido descubierto por ellos, demuestra, 1 Corintios 2:9 por un testimonio de Isaías 64:4 y luego procede a mostrar cómo se debe saber por cualquiera de los hijos de los hombres, que es por la revelación del espíritu de Dios, 1 Corintios 2:10 que se ilustra por la naturaleza del espíritu del hombre dentro de él, lo que solo conoce las cosas de un hombre; Así que, de la misma manera, solo el Espíritu de Dios conoce las cosas de Dios, y puede hacerlo conocido por los demás, 1 Corintios 2:11. Y de esta manera él observa, que él y otros se familiarizaron con estas cosas; Es decir, al recibir no el espíritu del mundo, que, a lo sumo, solo les pudo haber enseñado la sabiduría del mundo, sino el espíritu de Dios, por lo que sabían su interés en las bendiciones de la gracia libre, publicada en el Evangelio, 1 Corintios 2:12. Y ver el evangelio es conocido por el espíritu de Dios, debe ser liberado, no en las palabras de la sabiduría del hombre, sino en las palabras del Espíritu Santo, a medida que el apóstol afirma que él y otros ministros lo entregaron, regresando a su Antiguo argumento, 1 Corintios 2:13. Y también se desprende, de ahí, que las cosas del Evangelio, que revela el Espíritu, no pueden ser conocidas y recibidas por el hombre natural, que no tiene discernimiento de ellos, y por lo tanto, sin valor para ellos, 1 Corintios 2:14 y solo puede ser discernido, juzgado y aprobado por hombres espirituales, 1 Corintios 2:15 y que no deben ser juzgados por hombres naturales y carnales, porque No tienen la mente de Cristo, por lo que no pueden instruirlos; Pero los hombres espirituales lo tienen, como el apóstol y otros, 1 Corintios 2:16.