1 Corintios 4:3

Pero conmigo es una cosa muy pequeña, ... se puso de pie o nada, no tenía ninguna cuenta con él, de que los hombres y las censuras le pasaron por los hombres con respecto a su fidelidad en el ministerio, ni siquiera por el Corintios mismos:

que debería ser juzgado de ti; No es que el apóstol rechazó, o despreciaba el juicio de una iglesia de Cristo, correctamente dispuesta, y se reunió con el miedo a Dios, intentar probar, y juzgar a su ministerio, y su fidelidad en él; Pero no hizo ninguna cuenta de los suyos, y lo había pedido como una mala influencia, la influencia de los falsos maestros, que había insinuado muchas cosas entre ellos al prejuicio del carácter del apóstol; Por lo tanto, lo puso en nada y lo rechazó, y se negó correctamente a someterse a él, y, de hecho, a cualquier mero juicio humano:

o del juicio del hombre: está en el texto griego, "o del día del hombre": en distinción del día del Señor, o el día del juicio; y porque los hombres tienen sus días declarados por juicio, y debido a la claridad de la evidencia, de acuerdo con qué juicio debe proceder. Esto no es un cilicismo, como pensó Jerom, sino un hebraísmo; Así que la Septuaginta rinda יום אנוש, en Jeremias 17:16.

ημεραν ανθρωπου, "Día del hombre"; y muy frecuentemente en el Talmud R es la distinción de דיני שמים, "Los juicios de Dios" y.

דיני אדם, "Los juicios de los hombres"; El ex el apóstol estaba dispuesto a estar sujeto, pero no a este último; Apeló a los hombres a Dios; No le importaba lo que ningún hombre pensaba ni dijo, o juzgado por él; Él no solo fue indiferente al juicio de los corintios sobre él, lo hicieron o no lo alabaron, sino de cualquier otra persona; y así la versión siríaca lo hace,.

או מן כל בר אנש, "o de cualquier hombre": agrega,.

Sí, no juzgo a la mía propia; Porque, aunque como hombre espiritual, juzgó a todas las cosas, y así, su conducta, estado y condición; examinó su propio corazón y formas, y pudo formar un juicio de lo que era e hizo; Sin embargo, eligió no pararse y caer por su propio juicio; Y ya que no permanecería por su propio juicio, quien mejor se conocía, mucho menos estaría sujeto a suyos, o cualquier juicio humano, que debe ser un mayor extraño a él; Y esto dijo, no tan consciente para sí mismo de cualquier infidelidad en su trabajo ministerial.

R T. BAB BAVA KOMA, FOM. 22. 2. 29. 1. 47. 2. 55. 2. 56. 1. 91. 1. 98. 1. Bava Metzia, FOL. 82. 2.