1 Corintios 5:12

Por lo que tengo que hacer para juzgar, ... Para amonestar, reprender, censurar y condenar:

ellos también que están sin? sin la iglesia, que nunca estuvieron en ella, o miembros de ello; a quien la jurisdicción eclesiástica no alcanza; Y con quien el apóstol no tenía más preocupación, que los magistrados de una ciudad, o los jefes de una familia tienen con otro:

¿No los juzgues que están dentro? ¿Y ellos solamente? El apóstol apela a su propia conducta, que solo reprendieron, censurados y castigados con la excomunión, como estaban dentro del pálido de la Iglesia, eran miembros de él, y lo pertenecían; Tampoco pretendían ejercer un poder sobre los demás; y habría sido bueno si hubieran hecho uso del poder que tenían sobre sus propios miembros, al amonestar y volver a reprender como pecado; por delincuentes censure, y eliminando de sus delincuentes escandalos e impenitentes de la comunión; Y, por lo tanto, no necesitan preguntarse que el apóstol solo significó para los fornicadores, c. Entre ellos, y no a los que estaban en el mundo, por su prohibición de compañía con tales: la referencia parece tener que ser de formas de hablar entre los judíos, que solían no solo llamar a la iglesia, y los gentiles del mundo, y Así que estaban sin, tanto su tierra como su iglesia, sino a las personas entre sí que eran profanadas, en distinción de sus hombres sabios y buenos. Ellos dicen q,.

"Si un hombre pone sus filacterias en su frente, o sobre la palma de su mano, este es el camino de la herejía (o, como en el Talmud R, el camino de los Karaites); Si los cubría con oro, y puso en su guante (o en sus prendas sin, por lo que Bartenora, o, ya que Maimonides lo interpreta, su brazo, hombro o pecho), esto, esto es.

דרך החיצונים, "El camino de ellos que están sin": ''.

en el que dicen los comentaristas, "Estos son los hijos de los hombres, que caminan después de su propio juicio, y no el juicio de los hombres sabios": y dice Maimónides, son tales que niegan toda la ley, y ni creen nada. , ya sea de la ley escrita o oral.

q Misn. Megilla, c. 4. Sect. 8. R T. BAB. Megilla, fol. 24. 2. S Jarchi, Bartenora, Yom Tob, en Misn. Megilla, c. 4. Sect. 8. t en. ib.