1 Corintios 5:7

Purgar, por lo tanto, la vieja levadura, ...] que significa la persona incestuosa, cuyo crimen podría compararse con "levadura", y ser llamado viejo debido a su larga continuidad en ella; a quien el apóstol habría retirado de ellos; Esto es correctamente el acto de excomunión, que esa iglesia debía actuar, como una cosa bastante distinta de lo que el propio apóstol se determinó. La alusión es para la búsqueda estricta, los judíos hicieron G, justo antes de su Pascua después de la levadura, para purgar sus casas, que nada de eso podría permanecer cuando comenzó su fiesta; que hicieron a la luz de una lámpara, en la noche del decimocuarto del mes Nisan, en todos los lugares secretos, hoyos y rincones de la casa, o esto puede ser una exhortación a la Iglesia en general con respecto a sí mismos, así como este hombre, para renunciar a su antiguo curso de pecado, a "apagarse sobre la antigua conversación del anciano", Efesios 4:22 lo mismo con la vieja levadura aquí; Ser de costumbre con los judíos H para llamar a la vitiosidad y la corrupción de la naturaleza שאור שבעה, "levadura en el bulto"; de los cuales decir yo.

"La imaginación maligna de un hombre, como levadura, el bulto, entra en sus entrañas poco, poco, (muy poco al principio,) pero luego aumenta en él, hasta que todo su cuerpo se mezcla con él".

Que puedes ser un nuevo bulto; Que puedan parecer ser lo que profesaban ser, nuevos hombres, nuevas criaturas en Cristo, por su caminata en la novedad de la vida; Y al eliminar a esa persona malvada, serían como fueron los apóstoles, cuando Judas se había ido de ellos, todos limpios a través de la Palabra de Cristo:

Como estás sin levadura; al menos profedió ser. Estaban sin la levadura del pecado; no sin el ser del pecado en sus corazones, ni sin la comisión de ella, más o menos, en sus vidas; Pero fueron justificados por la justicia de Cristo, y tuvieron la nueva criatura formada en sus almas, o que nació de Dios en ellos, que no pecó. El apóstol compara a los verdaderos creyentes de esta iglesia al pan sin levadura que se come en la Pascua, por la gracia de sus corazones y la simplicidad de sus vidas; Mientras hace el hombre incestuoso a la vieja levadura, que debía ser buscada y expulsada en la fiesta:

Porque incluso Cristo nuestra Pascua se sacrifica por nosotros. Esto se observa, para mostrar la pertinencia de los símiles de levadura y sin levadura, el apóstol había hecho uso; y para mejorar aún más la mejora, para el uso, la comodidad y la instrucción de esta iglesia; Decir, que Cristo es "nuestra Pascua", la Pascua de los cristianos; La Pascua judía era un tipo de Cristo; Por lo tanto, Moisés lo mantuvo por la fe, en la fe del Mesías que estaba por venir; Consulte Hebreos 11:28 Como se instituyó en conmemoración de la liberación de los israelitas de Egipto, así como prefigurar a Cristo, y la redención de su gente por él. Los judíos tienen un dicho k,.

"Que en el mes, Nisan, fueron redimidos, y en el mes Nisan serán canjeados; ''.

que fue el mes en que se mantuvo la Pascua; y para la confirmación de los cuales, mencionan los siguientes textos, Miqueas 7:15. Hay un acuerdo entre la Pascua, y Cristo, en el sacrificio en sí, y las cualidades de ello; Fue un "cordero", como Cristo es el "Cordero" de Dios, de su nombramiento y suministro, y llamado, por su inocencia e inofensiva, su mansedumbre, humildad y paciencia; Fue un cordero "sin mancha", como lo es Cristo, sin lugar y mancha, sin el lugar del pecado original, ni la mancha de ninguna transgresión real: era un hombre, como Cristo es el hijo o el hombre, la cabeza del cuerpo. , y el "primogénito" entre muchos hermanos; Era un hombre del primer año; en el que podría prefigurar a Cristo en la flor de su edad, llegó a la finca del hombre, y haber tenido experiencia en una variedad de tristezas y aflicciones. También hay algo de semejanza entre ellos en la separación y asesinato de ella.. El cordero de la Pascua se "sacaría de las ovejas, o de las cabras"; Como la naturaleza humana de Cristo se eligió de entre las personas, y, en el eterno de Dios y el Pacto, separados del resto de los individuos de la naturaleza humana, y se llevaron a una unión federal con el Hijo de Dios, y preordenado antes de la fundación de El mundo, para ser el cordero asesinado; También fue maravillosamente formado por el Espíritu Santo en la matriz de la Virgen, y se separó y se conservó de la infección del pecado; y en su vida y su conversación aquí en la tierra, se separó de los pecadores, de ser como ellos, y ahora se hace más alto que los cielos.. Este cordero se mantuvo a partir del "décimo" del mes, al "decimocuarto", antes de que se matara; que podría tipificar la preservación de Cristo, en su infancia, de la malicia de Herodes, y, en sus últimos años, desde los diseños de los judíos, hasta que llegó su época; y se debe observar, que había mucho tal espacio de tiempo entre su entrada a Jerusalén, y sus sufrimientos y la muerte; ver Juan 12:11. El cordero estaba "muerto", por lo que el príncipe de la vida fue asesinado; y "entre las dos tardes", como Cristo estaba en el fin del mundo, en los últimos días, en el declive del tiempo, de la edad del mundo, e incluso de la época del día, sobre el "noveno". hora, o tres de la tarde, el tiempo entre las dos noches; La primera noche que comienza al mediodía tan pronto como el sol comenzó a declinar, el otro sobre el entorno.. También hay una comparación de estos juntos para ser observados, en el apósito y comerlo.. El cordero de la Pascua no se dejó comer "crudo ni empapado"; Así que Cristo debe ser comido, no en carnal, sino de una manera espiritual, por la fe; Era ser "asado con fuego", denotando los dolorosos sufrimientos de Cristo en la cruz, y el fuego de la ira divina que cayó sobre él; Se debe comer "entero", en general, Cristo debe ser recibido por la fe, en su persona, y en todas sus oficinas, gracia y justicia; No era un "hueso" de ella era ser "roto", que se cumplió en Cristo, Juan 19:36 se comió "con pan sin levadura", que es espiritualizado por el apóstol. en el siguiente verso; y también con "hierbas amargas", expresivas de la dura esclavitud y aflicciones severas, con las que se hicieron las vidas de los israelitas en Egipto; y significativo de las persecuciones y juicios que tal deben esperar, que viven piadosos y por fe en Cristo Jesús: fue comido solo por los israelitas, y como se convirtió en prosélitos, como Cristo, solo por los verdaderos creyentes; Y si el hogar era muy pequeño, debían unirse a sus "vecinos"; que podría tipificar el llamado y traer de los gentiles, cuando la pared central de la partición se rompió, Cristo, su carne y su sangre eran comunes a ambos. La primera Pascua se comió a toda prisa, con sus lomos, sus zapatos, y sus zapatos en sus manos, listos para partir de Egipto a la tierra de Canaán; denotando la preparación de los creyentes a cada buen trabajo; Tener sus pies shod con la preparación del evangelio de la paz; sus lomos motrices con la verdad, sus luces ardían, y les gustan los hombres esperando a la venida de su Señor; Apresurando al día del Señor, siendo fervientemente, deseoso de estar ausente del cuerpo, para que estén presentes con él: en una palabra, la recepción de la sangre del cordero de la Pascua en un bason, aspersándolo sobre el dintel, y dos publicaciones laterales de las puertas de las casas, en las que lo comieron, que el Señor visto pasó por esas casas, cuando pasó por Egipto para destruir al primogénito, ya que tiene su nombre de la Pascua, fue muy significativo de la Sangre de aspersión, incluso la sangre de Cristo sobre los corazones y conciencias de los creyentes; por lo que están asegurados de vengarse de la justicia, desde la maldición y la condena de la ley, y de la ira a venir, y nunca serán lastimadas de la segunda muerte. Por lo tanto, Cristo es nuestra Pascua antitáctica, que fue sacrificada, cuyo cuerpo y alma se ofrecieron como ofrenda y sacrificio para nosotros para nosotros, que podría ser un alimento adecuado para nuestra fe; y también en nuestra habitación y en su lugar, para satisfacer la justicia divina para todos nuestros pecados y transgresiones.

g Misn Pesachim, c. 1. Sect. 1. 2. Maimon. Hilch. Chametz Umetzah, c. 2. Sect. 3, 4. H T. Hieros. Beracot, Fol. 7. 4. T. BAB. Beracot, Fol. 17. 1. Bereshit Rabba, Fol. 29. 4. Caphtor, Fol. 38. 2. 41. 1. Terorador Hammor, FOM. 73. 2. 84. 4. 86. 1. 87. 3. 95. 3, 4. 119. 4. Baal Hattarim en Lev. II. 11. I Zohar en Éxodo. Fol. 71. 3. K T. BAB. Roshhashana, Fol. 11. 1, 2. Raya Mehimna en Zohar en Éxodo. Fol. 49. 3.