1 Corintios 6:1

Atrévase a cualquiera de ustedes, teniendo un asunto contra otro, ...., cualquier cosa en diferencia, una acción, causa o demanda. El apóstol ha enviado el asunto de la persona incestuosa, y culpó a esta iglesia por su conducta: y haberles dado instrucciones lo que deberían hacer, procede a acostarlos ante ellos otro mal entre ellos, tenía que quejarse; que fue, cuando cualquier diferencia surgió entre ellos sobre sus preocupaciones mundanas, lo harían.

ir a la ley ante los injustos, y no antes de los santos; Un método de proceder condenado por los judíos, que no sufrirían ninguna causa de los suyos para ser juzgados ante los gentiles, solo antes de los israelitas; su canon corre así u,.

"El que intenta una causa ante los jueces de los gentiles, y ante sus tribunales, aunque sus juicios son como los juicios de los israelitas, LO, este es un hombre impío; y es como si blasfemado y reprochado, y levante. su mano contra la ley de Moisés, nuestro maestro, como se dice, Éxodo 21:1 Ahora son los juicios que se pondrán ante ellos, ולא לפני גוים, "y no antes de los gentiles "; ולא לפני הדיוטות", y no antes de los idiotas ", los hombres privados o analfabetos".

Miraron tal acción tan mal como profanando el nombre de Dios; por lo tanto dicen w,.

"No debemos probar una causa en los tribunales de los gentiles, porque provienen de la fuerza del juicio; esto es Esaú Un hombre peludo, porque no tienen concordia ni misericordia, y él que viene delante de ti, מחלל הש"י, "Profanos, el nombre de Dios", que es amable y misericordioso, y honra el nombre de un ídolo, por lo que lo que trae una causa ante los gentiles, es la ocasión de difundir la propiedad del juicio en el mundo: por lo tanto Deje que se intente una causa ante los israelitas, porque son el secreto de la misericordia, y no antes de los gentiles, ni antes de los idiotas: ''.

Afirman x, para ser un pecado mayor que el asesinato, y que no solo las profanaciones del nombre de Dios, sino la violín y la violencia se compran en ella; y que para dar evidencia en un tribunal pagano contra un israelita, merece la excomunión; Porque así se dice, y.

"El que lleva testimonio contra un israelita.

בערכאות של גוים, "en los tribunales de los gentiles", y por su testimonio le devuelve el dinero, lo que no es de acuerdo con la sentencia de los israelitas, lo excaben hasta que lo paga ".

De nuevo z.

"Está prohibido ordenar las causas en los tribunales de (los demás naciones) idólatines, porque no tienen parte en el lado de nuestra fe".

El apóstol aquí se disuadre de esta práctica, de ir a la ley antes de los magistrados paganos, no solo de su ser imprudente, sino un imprudente, "atrevido", erupción y acción aventurera; y parece sorprendido de que alguien lo intente, cuando debe exponer inevitablemente sus debilidades y fallas a sus enemigos; Tampoco podían esperar que los hombres de ese carácter, como "injusto", que no temían a Dios, ni consideraron a los hombres; no solo eran indigentes de la justicia, sino también llenos de toda la injusticia, y no tenían tanto los principios de la justicia común y la equidad en ellos; Cuando, por el contrario, de los santos, los hombres que tienen los principios de la gracia y la santidad forjados en ellos, y viven sobriamente, justamente, y piadosos, que tienen el miedo a Dios ante sus ojos, y sobre sus corazones; Podrían concluir razonablemente, fueron asuntos presentados ante ellos, se ajustarían de acuerdo con el juicio y la verdad, sin exponer el pecado y la debilidad de cualquier parte en el mundo.

u maimon Hilch. SANHEDRIN, C. 26. Secta. 7. VID. T. BAB. Gittin, fol. 38. 2. W R. Abraham Seba en Tzeror Hammor, Fol. 80. 4. X R. BECHAI EN KAD HAKKEMACH, FOM. 21. 4. APUT BUXTORF, LEX. Talm. columna. 1666. Y Maimon. Talmud Tora, c. 6. Sect. 14. z Zohar en Éxodo. Fol. 103. 3.