1 Corintios 6:11

Y tales eran algunos de ustedes, ... no todos, sino algunos de ellos; Y de estos todos no fueron culpables de todos estos crímenes; Pero algunos habían sido culpables de uno, y otros de otro; para que hubieran sido todos cometidos por uno u otro de ellos. Los corintios eran una gente muy dada a la impureza y el lujo, sin la medida I, que era la ruina de su estado: y entre estas personas malvadas, Dios tenía algunos vasos de salvación elegidos; que tienen en cuenta su estado anterior, en parte por su humillación actual, cuando consideraron lo que alguna vez fueron, no mejor que otros, sino niños de ira, incluso como otros; y en parte para observarlos, y cuanto más para ilustrar y magnificar la gracia de Dios en su conversión, perdón, justificación y salvación; Como también para señalarles las obligaciones que los acompañan a vivir de otro modo que ahora lo hicieron.

Pero estás lavado; que no debe entenderse de lavado externo, de ablución corporal, o de su ser bautizado en agua; para que puedan ser, y, sin embargo, no ser limpiados de su inmundicia, ya sea por transgresiones originales o reales; Ni del lavado de la regeneración, que se encuentra más adecuadamente bajo la siguiente cabeza; Pero de su lavado de sus pecados por la sangre de Cristo, a través de la aplicación de ellos, para la remisión de ellos; lo que supone que hayan sido contaminados, ya que fueron concebidos en el pecado y formas de iniquidad; Naturalmente, ¿para quién puede traer algo limpio de un impuro? e internamente, en corazón, mente y conciencia; también universalmente, tanto como personas, como en cuanto a los poderes y facultades de sus almas, y miembros de sus cuerpos; y que no pudieron lavarse y limpiarse por ninguna purificación ceremonial, deberes morales o actuaciones evangélicas; Pero que esta fue una bendición de la gracia que disfrutaron a través de la sangre de Cristo, por las cuales se lavaron de sus pecados, tanto a los ojos de Dios, su justicia estaba siendo satisfecho por ellos, todos estaban perdonados y apedrándose, a fin de No se vea más, y parecían desagradables e irreprobables a su vista; y también en sus propios temores, por estar convencidos de su contaminación, y ser dirigido a Cristo por la limpieza, el Espíritu de Dios se quitó la sangre, y la roció en su conciencia, a la apaciguamiento de ellos, la eliminación del pecado de allí, y una no recuerdo de ello.

Pero estas santificadas; que diseña no su santificación por parte de Dios el Padre, que no es más que la separación eterna de ellos de sí mismo, o su elección eterna de ellos a la felicidad eterna; ni la santificación de ellos, o la expiación de sus pecados por la sangre de Cristo, esto se entiende en la primera cláusula; ni su santificación en Cristo, o la imputación de su santidad con su obediencia y su muerte por su justificación, que está destinada a la siguiente; Pero la santificación del espíritu, que se encuentra en un principio de vida espiritual infundida en el alma, en una luz espiritual en la comprensión, en una flexión de la voluntad de la voluntad de Dios, tanto en gracia como en la providencia, en un asentamiento de los afectos en objetos divinos, y en una implantación de cada gracia; que es un trabajo gradual, aún no perfecto, pero se cumplirá en todos de quien se inicia.

Pero estás justificado; No por las obras de la ley, sino por la justicia de Cristo. Justificado eran de toda la eternidad, tan pronto como Cristo se convirtió en una garantía para ellos; Y así fueron cuando se levantó de los muertos, que fueron justificados como su cabeza y su garantía, y ellos en él; Pero aquí debe entenderse de su justificación en la corte de conciencia, bajo los testigos del Espíritu de Dios; Quien los convenció de la insuficiencia de su propia justicia, y habiendo traído cerca de la justicia de Cristo a ellos, y la fe forjada en ellos se aferró, pronunció a las personas justificadas en sus propias conciencias; De donde siguió la alegría, la paz y la comodidad.

En el nombre del Señor Jesús; que puede referirse, como la siguiente cláusula, a todo lo que se dice antes: por "el nombre del Señor Jesús" puede ser significaba que él mismo; y el sentido sea, que fueron lavados por su sangre, santificados por su espíritu, y justificados por su justicia; o puede pretender el mérito y la eficacia de la sangre, el sacrificio y la justicia de Cristo; Como que sus pecados fueron perdonados, y se limpiaron de ellos a través del mérito de la sangre de Cristo derramado por la remisión de sus pecados; y que estaban regenerados y santificados a través de la eficacia de la resurrección de Cristo de los muertos; y fueron inculados por la gracia de Dios, a través de la redención que se encuentra en Cristo: o de lo contrario, el nombre de Cristo puede diseñar su Evangelio, a través de lo cual recibió el conocimiento de la forma de perdonar a Dios, y justificarlos, y el Espíritu de Dios , como un espíritu de regeneración y santificación:

y por el espíritu de nuestro Dios; quien roció la sangre de Cristo sobre ellos, a la limpieza de ellos; Quien santificó sus corazones, y reveló la justicia de Cristo para su justificación, y pronunció la sentencia de ellos sobre ellos. Se debe observar, que todas las tres personas, padre, hijo y espíritu, se mencionan aquí, como preocupados conjuntamente en esos actos de gracia.

I Aelian. HIST. var. l. 1. c. 19.