1 Corintios 6:20

Porque, se compran con un precio, ... no con oro y plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, como toda la Iglesia, y todos los elegidos de Dios son. Esto les demuestra que sean del Señor, no solo sus redimidos, siendo rescontados por un precio de la esclavitud de la Ley, Pecado, Satanás y el mundo; Pero sus esposos, y que se diseñan principalmente aquí; por una forma de obtener y defender a una esposa entre los judíos fue por un precio p;

"Una mujer (dicen) se obtiene o defiende tres formas;

בככף, "por plata", por una escritura, y al mentir con; Por plata, la casa de Shammai dice, por un centavo, y el valor de un centavo; La Casa de Hillel dice, por una "pruta", y el valor de una "pruta": ¿cuánto es un "pruta?" La octava parte de un italiano. ''.

Es decir, ya sea tan pequeño un precio, pero si se da y se toma en la cuenta de los esposas, los hizo válidos; Y fue un antiguo rito en el matrimonio utilizado entre otras naciones P para que el esposo y la esposa se compraran entre sí: Cristo, de hecho, no compró su iglesia para ser su cónyuge, sino porque ella era así; Pero luego su compra de ella con su sangre se demostró más claramente y le confirmó su derecho a su cónyuge; Él la comprometió a sí mismo en la eternidad, en el evento eterno de gracia; Pero ella, con el resto de los individuos de la naturaleza humana, cayó en pecado, y así, bajo la sentencia de la ley, en manos de Satanás, y el cautiverio del mundo; Para redimirla de allí, y al hacerlo para poseer y declararle a su cónyuge, y su gran amor a ella, se entregó a sí mismo un precio de rescate por ella; Lo que la pone bajo la mayor obligación de preservarle una castidad inviolable para él, y amarlo y honrarlo.

Por lo tanto, glorifica a Dios en tu cuerpo y en tu espíritu, que son de Dios; por "Dios" está aquí significaba más especialmente el Señor Jesucristo, por el precio de cuya sangre, los cuerpos y las almas de su pueblo se compran, lo que pone la obligación de ellos para glorificarlo y con ambos; y contiene una prueba muy considerable de la deidad de Cristo; Quién es "glorificado", cuando todas las perfecciones de la naturaleza divina se le atribuyen; Cuando se le atribuye toda la salvación, y se veía, recibido, recibido, de confianza y dependía de un Salvador, y los elogios y gracias se le dan en esa cuenta; y cuando su Evangelio está abrazado y profesado, y caminó digno de, y sus ordenanzas presentadas, y sus mandamientos lo mantuvieron enamorado de él, y se le glorificará tanto en el cuerpo como en el espíritu; "En el cuerpo", por una asistencia externa en su adoración, y una conversación externa; Confesorando y hablando bien de él; actuando por él, colocando y usando el tiempo, la fuerza y ​​la sustancia, por su honor e interés; y por paciente que sufre por su nombre: "en espíritu", que se hace cuando el corazón o el espíritu se le da a él, y se dedica a su servicio, y cuando su gloria se encuentra cerca de él; La razón que hace cumplir todo esto, es porque ambos son suyos; no solo por la creación, sino por el regalo de su padre de ambos a él; por su esposo de sus personas enteras a sí mismo; y por su redención de alma y cuerpo de la destrucción: la versión de la Vulgata dice, "Oso" o "Lleve a Dios en su cuerpo", y deja las siguientes palabras ", y en su espíritu", que son de Dios; y que también se dejan afuera en el Etiopic y en la copia Alejandrian, y algunos otros.

p misn. Kiddushin, c. 1. Sect. 1. Q Servio, en Virgil. Georg. l. 1. Lin. 31.