1 Corintios 7:36

Pero si algún hombre piensa, ... esto entiende a un hombre que está comprometido, o prometido a una virgen, y prolonga el matrimonio, quien puede usar su prudencia en consumarlo, si le agrada, por cualquier cosa que el apóstol haya dicho. Por el contrario, pero es mejor entenderlo de un padre, o uno que tiene el cuidado y la tutela de las vírgenes; Si tal es de opinión,.

que se compuerta sin comprender a su virgen: exponiéndola a desprecio y reproche, de conservarla en casa, y no darle en matrimonio cuando sea una edad adecuada para tal estado; Confijar a la presupulación de la edad, o más allá de la edad del matrimonio, o estar en años, y no casarse; o al hacerlo, sentirla bajo la tentación de hacer lo que es confiable, para cometer fornicación, lo que sería confiable, tanto para él como para ella; Y tal tendencia ha vivido en un solo estado, al contrario de la inclinación. El apóstol puede tener respecto a una tradición judía fundada sobre el supuesto sentido de.

Levítico 19:29 "No prostitute a tu hija para hacer que ella sea una puta.

"Dice R. Eliezer, este es el que se casa con su hija a un anciano. Dice R. akiba, (que era contemporáneo con el apóstol,) este es el que detiene a su hija en casa cuando es castrable. ''.

Si ella pasa la flor de su edad; Es decir, uno que se llega a años de madurez, está maduro para el matrimonio, y es lo que los médicos judíos llaman a בגרת; Quién, según ellos, fue uno de los doce años y medio de la vieja T, a la que las vírgenes de edad fueron juzgadas en forma para casarse: por lo tanto, ese dicho de su.

"Si tu hija, בגרה", está madura ", o viene a la flor de su edad, haz que tu siervo libre y dale.

Además, según sus cánones, tal uno ya no estaba bajo el poder de su padre; por lo que corre el canon w,.

"HRGBV NWYK" Cuando está en la flor de su edad ", ya no está bajo el poder de su padre:".

Su padre no puede hacer anular sus votos, aunque un marido puede x:

y necesito, así que requieren: que se le da en matrimonio con un hombre; Si ella no tiene el don de la continencia; Si está en peligro de caer en el pecado de la fornicación, y el padre o tutor son sensatos de esto:

Déjalo hacer lo que él lo hará, no, no, él no; No está bajo ninguna obligación por lo que el apóstol había dicho que la detenía en una sola vida; Él puede darle en matrimonio si le plazca: él puede.

Haz lo que ella lo hará, ya que puede ser representado; Cumplir con su inclinación y deseo de casarse con ella a alguna persona; Al hacer lo que, ni él ni ella violarán ninguna ley de Dios, y así no pecar,.

Déjalos casarse; Que los padres se casen con sus hijos cuando este sea el caso; Deja que los jóvenes y las mujeres jóvenes se casen con las que están tan dispuestas; No hay ninguna razón por la que no deban; No hay nada contrario a ello en la Palabra de Dios, ni en el consejo del apóstol; No, según él, fue mucho mejor casarse que quemarse, o estar expuesto a cualquier trampa y tentación.

S T. BAB. SANHEDRIN, FOM. 76. 1. T Maimon. Hilchot Ishot, c. 2. Sect. 2. U T. BAB. Pesaj. Fol. 113. 1. W Misn. Nidda, c. 5. Sect. 7. x Misn. NEDARIM, C. 10. Sect. 2. T. BAB. NEDARIM, FOM. 70. 2. Maimon. Hilch. NEDARIM, C. 11, secta. 7.