1 Corintios 7:5

Defraud, no uno el otro, ... al retener la debida benevolencia, negando el uso de la cama matrimonial, negándose a pagar la deuda conyugal, y que se llama "disminución de su deber matrimonial", Éxodo 21:10 donde el Septuagint usa la misma palabra "Defraud", como lo hace el apóstol aquí; Es lo que ambos tienen derecho a, y por lo tanto, si se denega cualquiera de las partes, es un trozo de injusticia, es adecuadamente una defraudación; Aunque con condiciones adecuadas, como los siguientes, puede ser legal que las personas casadas se encuentren separadas, y se abstengan del uso de la cama, pero luego nunca debe hacerse,.

Excepto que sea con el consentimiento: porque tienen un poder mutuo sobre los cuerpos de cada uno, y por lo tanto, la abstinencia debe ser voluntaria a cada lado; De lo contrario, la lesión se realiza a la persona que no consiente, que está privada contra la voluntad de la derecha; Pero si hay acuerdo, entonces no hay defraudamiento, porque cada uno renuncia a su derecha; y una abstinencia voluntaria es encogida por los judíos Z;

"Todos los que disminuyen el uso de la cama, lo, él, es digno de alabanza; y el que no hace vacío, o, causa de cesar la debida benevolencia, sino a אשתו", por consentimiento de su esposa "; ''.

es decir, también es digno de alabanza: otra condición de esta abstinencia es que sea solo por un tiempo; que se acordará hasta y se solucionará por ambas partes; No por siempre, lo que sería contrario a la voluntad de Dios; La institución y el fin del matrimonio, y de una consecuencia peligrosa para cualquiera de las partes. Los judíos permiten un voto de continencia por un tiempo; y que limitan a diferentes personas; Así, un,.

"Si un hombre por un voto excluye, esposa del uso de la cama, la Escuela de Shammai dice que es por el espacio de dos semanas, la escuela de Hillell dice una semana; Los académicos salen a aprender la ley, sin permiso de sus esposas, treinta días, trabajadores una semana; ''.

¿Qué vigue, por un tiempo tan limitado, parecen permitir, sin consentimiento mutuo? y en este documento no están de acuerdo con la regla que da el apóstol; y quién observa además, el fin que se debe tener en vista por una separación tan voluntaria por un tiempo,.

que puedes darte a ayunar y orar; No es que esto fuera necesario para la descarga ordinaria de dicho servicio, en cuanto a los actos privados de devoción entre ellos y la oración constante de la familia; Pero cuando los tiempos de ayuno y la oración, en algunas ocasiones emergentes fueron nombradas por sí mismas, o por la Iglesia, o por el gobierno civil a causa de algunos asuntos extraordinarios y trascendentales; y esto parece ser observado por el apóstol, de acuerdo con las costumbres y las reglas de la nación judía, que prohíben el uso de la cama, al igual que en su gran y anual rápido, el día de la expiación B, así que en sus ayunas designadas por El SANHEDRIM para obtener la lluvia C: la palabra "ayunar" se omite en las versiones latinas y etíopeas de Vulgate, por lo que se encuentra en la copia alejandrina, dos de Stephens's; y otros: el apóstol agrega,.

y reunirse de nuevo; a la misma cama, y ​​el uso de ello, y eso por esta razón,.

que Satanás no te tienta a su incontinencia; Por no tener el regalo de la continencia, si pretenden mantenerse separados por mucho tiempo: Satanás, quien conoce el temperamento y la disposición de hombres y mujeres, puede tentarlos no solo a los odiosos, y se pelean entre sí, sino para impurar lujurias y deseos. , para fornicación, adulterio y toda la suciedad; Una muy buena razón por la que, aunque la abstinencia de la cama matrimonial por un corto tiempo, por el consentimiento de ambas partes, a efectos religiosos, puede ser legal, pero aún no debe continuar; Dado que Satanás puede obtener una ventaja sobre ellos y atraerlos en la Comisión de enormidades escandalosas. Los judíos tienen una noción de ser un tentador de Satanás, y de sus hombres tentadores a varios pecados, a los que deben protegerse, como idolatría, c. Así que dicen que d,.

"Tú no puedes cuidar de la idolatría, según Deuteronomio 4:19 y otra vez, debes llevarle atención a que no sea una causa de ello, ושטן יסית אותך", y Satanás tienta " Cuidarlos, y hacer lo que hacen: ''.

y otra vez e, con frecuencia si un hombre piense.

"Sobre la unidad del Dios bendito, no debería haber algo por encima o más abajo, ante él o detrás de él, o por él, y por eso, השטן מסיתו," Satanás lo tentó ", y él entra en Heresy ''.

z maimon. Hilch. Ishot, c. 21. Sect. 11. un misn. Cetubot, c. 5. Sect. 6. b misn. Yoma, c. 8. Sect. 1. C Misn. Taanith, c. 1. Sect. 6. D MOSIS KOTSENSIS MITZVOT TORA, PR. Neg. 14. E Mosis KOTSENSIS MITZVOT TORA, PR. Neg. 15.