Introducción a los primeros corintios.
Esta no fue la primera epístola que fue escrita por el apóstol a los corintios, porque leemos en esto de su haber escrito una epístola para ellos, 1 Corintios 5:9, pero este es el Primera epístola de la suya, eso es ahora existente; y ha sido recibido por las iglesias, a partir de la autoridad divina, siendo escrita por la inspiración de Dios, de las cuales no ha habido ninguna duda en cualquier edad. El propio apóstol era casi dos años en Corinto; Donde predicó con gran éxito; y fue el instrumento de convertir a muchas personas, quien por él se formó en un estado de la iglesia, que consiste tanto en judíos como a los gentiles, ya que está claro de muchos pasajes en esta epístola, y a quién se queda en buen estado, y en gran paz y armonía. ; Pero rápidamente después de su partida, los falsos maestros entraron entre ellos, y muchos de ellos fueron absorbidos por muchos de ellos, y las prácticas malvadas prevalecieron entre ellos, y se cayeron en facciones y fiestas, lo que ocasionó el apóstol para escribirles esta epístola, ya que así como le escriben con respecto a ciertas cosas, deseaban tener su juicio y opinión de, 1 Corintios 7:1, se cree que se cree que se escribe sobre el año de Cristo 55, y en El primer año de Nero, aunque algunos lo colocan en el año 59. No se escribió de Philippi, ya que la suscripción a ella afirma, sino de Éfeso, como aparece a partir de 1 Corintios 16:8, 1 Corintios 15:32. La cuestión de esto es varios. El apóstol los reprende primero por sus cismos y divisiones; sugiere que con respecto a la sabiduría de los hombres, y la filosofía de los gentiles, habían traído la simplicidad del evangelio en desprecio con ellos; los culpa por su conducta en el caso de la persona incestuosa, y les insta a que lo aparten de ellos; los reprovoca para ir a la ley entre sí antes de los magistrados paganos, y con cálidos años contra la fornicación; y luego responde a varias preguntas, y resuelve varios casos relacionados con el matrimonio; golosinas de las cosas ofrecidas a los ídolos, y del mantenimiento de los ministros; y disuadir de la idolatría, y toda la apariencia de la misma; Se da cuenta de la conducta impropia de los miembros de la Iglesia en la Cena del Señor; y discursos sobre la naturaleza y el uso de regalos espirituales, y encoge la caridad por encima de ellos; observa y corrige algunas irregularidades en el uso de sus dones; Proviene por varios argumentos la doctrina de la resurrección de los muertos, que algunos de ellos negaron; exhorta a una colección para los santos pobres, y a varias otras cosas, y concluye la epístola con los salutizaciones de los demás, y de sí mismo.