1 Juan 3:9

Quienquiera que sea nacido de Dios, ... en un sentido figurativo y espiritual; que son regenerados, o nacen desde arriba; que son acelerados por la gracia de Dios, y han formado Cristo en ellos; que se hacen partícipes de la naturaleza divina, y nuevas criaturas en Cristo; qué nacimiento espiritual no debe a los hombres, al poder y la voluntad de los hombres, sino a la gracia de Dios; y a veces se atribuye al Padre, quien de su propia voluntad y abundante misericordia engendra las almas nuevamente a una esperanza viva, y las salvará por el lavado de la regeneración; Y a veces a Cristo, que se acelera a quien lo hará, cuya gracia se implanta, y la imagen se sella en ella, y por cuya resurrección de los hombres muertos se engendran de nuevo; y principalmente, al Espíritu de Dios, que es el autor de la regeneración, y de toda la santificación: y, como los nacidos de él están vivos a través de él, el espíritu de la vida entró en ellos, y vive a Dios y a Cristo. , y respirar después de las cosas divinas y espirituales, y tener sus sentidos para discernirlos; Ven, escuchan, se sienten, el gusto y los saborean; y desear la leche sincera de la Palabra, por su nutrición y crecimiento; y tenga cada gracia implantada en ellos, como fe, esperanza y amor: y de cada una que se dice, él.

No cometer pecado; no lo convierte en su comercio y negocio; No es el curso constante de su vida; Él no vive y camina en el pecado, ni se dan por vencido; Él no está sin el ser de él en él, o libre de actos de pecado en su vida y conversación, pero no lo compromete para ser el sirviente de ello, un esclavo a él, o para continuar en ella; Y eso por esta razón:

porque su semilla permanece en él; No es la Palabra de Dios, o el Evangelio, aunque es una semilla que es sembrada por los Ministros de la misma, y ​​bendecida por Dios, y por la cual regenera a su pueblo; y que tener un lugar en sus corazones, se convierte en la palabra ingredual, y permanece, ni puede estar arraigado; Donde enseña poderosamente a evitar el pecado, es un antídoto contra él, y un conservante de él: ni el Espíritu Santo de Dios, aunque es el autor del nuevo nacimiento, y el principio de toda la gracia; Y donde una vez es, siempre permanece; y a través del poder de su gracia, los creyentes prevalecen contra el pecado, y mortifican los hechos del cuerpo, y viven: pero más bien la gracia del Espíritu, el principio interno de la gracia en el alma, la nueva naturaleza o el nuevo hombre formado en el alma, se entiende; lo que seminalmente contiene toda la gracia en ella, y que, como la semilla, surge y aumenta gradualmente, y siempre aborda; y es puro e incorruptible, y ninguno de los pecamos, ni fomenta el pecado, sino que se opone, los controles y lo previenen:

y él no puede pecar; No es que sea imposible que tal hombre haga actos de pecado, o que sea posible que vive sin pecado; Porque las palabras no deben ser entendidas en el sentido de aquellos que abogan por la perfección en esta vida; Porque aunque los santos tienen la perfección en Cristo, pero no en sí mismos; No son impecables, no están libres de pecado, ni de los seres ni los actores de ello; El pecado está en ellos, vive en ellos, las habita en ellos, dificulta todo lo bueno, y hace toda la travesura que puede: o en tal sentido, como si los pecados de los creyentes no fueran pecados; Porque aunque están perdonados y acelerados, y están justificados de ellos, sin embargo, no dejan de ser pecados; son igualmente contrarios a la naturaleza, voluntad y ley de Dios, así como los pecados de los demás; y a menudo sean atendidos con circunstancias más agravadas, y que Dios de una manera paternal toma nota y se castiga, y en la cuenta de la cual oculta su rostro de ellos: ni la frase tiene la intención de un solo pecado en particular, que no puede ser comprometido; aunque hay tal, como pecando voluntariamente después de recibir el conocimiento de la verdad, o negar a Cristo para ser el salvador de los pecadores, y un sacrificio por el pecado, y el odio de un hermano cristiano como tal, y pecando el pecado hasta la muerte, o el pecado. pecado imperdonable; ninguno de los cuales puede ser cometido por un hombre regenerado: ni el significado es solo, aunque es un sentido que muy bien soportará, y está de acuerdo con el contexto, que tales personas no pueden pecar como hombres no regenerados; es decir, vivir en un curso continuo de pecado, y con placer, y sin renuencia, y para que se encuentre en ella, como lo hace todo el mundo: sino que el significado es, el que nace de Dios, como nace. de Dios, o lo que nace de Dios en él, el nuevo hombre, o la nueva criatura, no puede pecar; porque eso es puro y santo; No hay nada pecador en él, ni puede hacer nada que sea pecaminoso, o que se haga por ello; Es la mano de obra del Espíritu Santo de Dios; Es un buen trabajo, y bien agradable: a la vista de Dios, que es de ojos más puros que para contemplar el pecado con deleite; y una semilla incorruptible, que no se corrompe ni está dañada; Y aunque es todavía un trabajo imperfecto, no es impuro: la razón de la impecabilidad del hombre regenerado, como tal, es.

Porque nace de Dios: por lo que nace de Dios en él, lo hace, bajo la influencia del espíritu, el poder y la gracia de Dios, presérgalo de las tentaciones de Satanás, las contaminaciones del mundo y las corrupciones. de su propio corazón; ver 1 Juan 5:18; La versión latina de la Vulgata, se hace, "la generación de Dios", que significa regeneración, o la que nace de Dios ", le preserva": Esto proporciona un argumento considerable para la perseverancia de los santos.