1 Juan 4:10

Aquí está el amor, .... El amor de Dios, el amor libre, el amor que no se puede igualar: en este documento se manifiesta, como antes; Esta es una clara evidencia de la misma, una prueba indudable, y lo expresa de todas las preguntas:

No es que amamos a Dios: el amor de Dios es antecedente al amor de su pueblo; Fue cuando los suyos no estaban; Cuando estaban sin amor a él, sí, los enemigos en sus mentes, por obras malvadas, e incluso la enemistad, y por lo tanto no fueron adquiridas por los suyos; Pero por el contrario, su amor a él es causado por su amor a ellos; De ahí su amor, y una continuidad en ella, no dependa de los suyos; Tampoco varía según los suyos; Por lo que hay una buena razón para creer que continuará y nunca se eliminará; Y esto demuestra la soberanía y la freeness del amor de Dios, y que es sorprendente y incomparable:

Pero que nos amaba; Es decir, Dios; Y así, la versión siríaca lee, "pero que Dios mismo nos amó". La versión latina de Vulgate agrega, primero, como en 1 Juan 4:19; La instancia de este amor sigue:

y envió a su hijo [a ser] la propiciación por nuestros pecados: este es un extremo subordinado a la otra, mencionado en 1 Juan 4:9; Porque, para que los hombres pecaminosos puedan poseer vida y felicidad eterna, es necesario que sus pecados sean acelerados, o se hagan la expiación para ellos, lo que significa que Cristo es una propiciación para ellos; que la justicia de Dios debe estar satisfecha; que la paz y la justicia, o amor y justicia, deben reconciliarse juntos; y besarse unos a otros; y que todas las obstrucciones se eliminan del camino del disfrute de la vida, que son traídas por el pecado; y que la ira de Dios, que el pecado merecía, se evite o se apretará, de acuerdo con nuestro sentido de aprehensión; Por lo demás, el amor de Dios es de Eversting, y es inmutable, nunca altera, o nunca cambia de amor de amor a la ira, o de ira a amor; Tampoco es el amor de Dios obtenido por la satisfacción y el sacrificio de Cristo, que son los efectos de ello; Pero, por lo tanto, la forma en que se abre para la exhibición de ella, y la aplicación de sus efectos, de manera consistente con la ley y la justicia de Dios. Esta frase es expresiva del gran amor de Cristo a su pueblo, y de su sustitución en su habitación y en su lugar; Y así se usa entre los judíos para una sustitución en la sala de otros, לרוב אהבתו, "para expresar la grandeza del amor" u; Romanos 3:25 y.

Romanos 9:3.

u misn NEGAIM, C. 2. Sect. 1. Maimon. Bartenora en IB. Misn SANHEDRIN, C. 2. Sect. 1. Jarchi Bartenora en IB. vid T. BAB. Yoma, fol. 23. 1. Succa, FOM. 20. 1.