1 Juan 5:20

Y sabemos que llega el Hijo de Dios, ... que la segunda persona en la Divinidad, que es igual al Padre, y de la misma naturaleza con él, proviene del Padre, del Cielo a este mundo, no por movimiento local, sino al supuesto de la naturaleza; que se encuentra en la carne, o se está encarnando, para poder resolver la salvación por su pueblo, por su obediencia, sufrimientos y muerte; Y este John y otros sabían, porque tenían conocimiento personal de él, y conversaban con él; Lo vieron con sus ojos, lo escucharon, y lo manejaron: él habitó entre ellos, predicó a ellos, forjó milagros ante ellos, lo que lo demostró ser lo que era; Y se puede saber que el Mesías debe convertirse, desde las semanas de Daniel, que corrige el tiempo de su venida, hace mucho tiempo; El cetro se desprende de Judá, y el segundo templo es destruido, ninguno de los cuales debía ser hasta que llegara el Mesías; Y que Jesús de Nazaret es el que viene, puede ser conocido por los personajes de él, y las obras hechas por él:

y nos ha dado una comprensión; No es una nueva facultad de la comprensión pero la nueva luz en ella; un conocimiento de las cosas espirituales de sí mismo, y de Dios en él, y de las verdades del Evangelio, y de todas las cosas divinas y celestiales; Porque él, el Hijo de Dios, es una luz al mundo, y da luz espiritual a los hombres:

que podamos conocerlo eso es cierto; o "el verdadero Dios", como la copia de Alejandrian y algunas otras, y las versiones latinas, árabes y étípicas vulgadas; Es decir, Dios Padre, quien es el verdadero Dios, en oposición a los falsos dioses de los paganos, aunque no a la exclusión del Hijo y el Espíritu; y el conocimiento espiritual de él como el padre de Cristo, y como un Dios pacto y padre en él, solo se da a los hombres por Cristo, y esto es la vida eterna; ver.

Mateo 11:27;

Y estamos en él que es cierto, [incluso] en su Hijo Jesucristo; Las palabras "Jesucristo" se dejan fuera en la copia Alejandrian, y en la versión latina de Vulgate; Sin embargo, seguro que es, que Jesucristo se entiende por su Hijo, que es el Hijo del Dios verdadero y vivo, y es él mismo "verdadero"; no solo el verdadero Dios, como lo afirmó en el futuro, sino el verdadero hombre, teniendo un verdadero cuerpo y un alma razonable, y fue verdadero y fiel en el desempeño de sus oficinas, como profeta, sacerdote y rey; Declaró fielmente toda la voluntad de Dios, y enseñó el camino de Dios en verdad; Él era fiel a él que lo designó, asegurando su gloria cuando hizo reconciliación por los pecados de la gente; Y todas las administraciones de su oficina real son justas y verdaderas; Sí, él es la verdad misma, la sustancia de todos los tipos, en los que todas las promesas son sí y Amén, y que tiene todas las verdades del Evangelio y los tesoros de la sabiduría en él; Ahora su pueblo está en él; Estaban en secreto en él antes de que fuera el mundo, ser amado por él, elegido en él, colocado en sus manos, conservado en él, y representado por él; y abiertamente, en la conversión, cuando se crean de nuevo en él, llevados a creer en él, y vivir con él, y él vive en ellos, y ellos están en él como ramas en la vid; Y esto es conocido por su espíritu que los recibió, por la comunicación de su gracia a ellos, y por la comunión que tienen con él.

Este es el verdadero Dios y la vida eterna; Es decir, el Hijo de Dios, que es el antecedente inmediato al pariente "Esto"; Él es el verdadero Dios, con su padre y su espíritu, en distinción de todas las deidades falsas, ficticias o nominales; y tales, como solo por la oficina, o en un sentido inadecuado y figurativo: Cristo es verdaderamente y realmente Dios, como aparece de todas las perfecciones de la deidad, la plenitud de la de Dios está en él; de las obras divinas de la creación y la providencia se le atribuyen; y de la adoración divina que le dio; así como de los nombres y títulos que pasa, y en particular la de Jehová, que es incomunicable para una criatura; Y se le llama "vida eterna", porque está en él; y él es el donante de la misma a su pueblo; Y que a sí mismo consistirá principalmente en el disfrute y la visión de él, y de conformidad con él.