1 Pedro 1:3

Bendito sea el dios y el padre de nuestro Señor Jesucristo, ... La Epístola comienza aquí con el Día de Acción de Gracias a Dios, o una abrazadera de bendición, alabanza y gloria a él; Porque esto no significa invocar o conferir una bendición sobre él; ninguno de los cuales puede ser, porque no hay un mayor de lo que se invoca, ni se puede agregar nada a su bendición: pero Dios puede ser bendecido por sus criaturas cuando le hablan bien, y sus maravillosas obras de creación, providencia. , y gracia; Cuando atribuyen todas sus misericordias, espirituales y temporales, a él; Dale la gloria de ellos, y exprese su agradecimiento por ellos en el corazón, el labio y la vida; Y una bendición de Dios por un favor especial y espiritual, la gracia de la regeneración, se pretende aquí: por "Dios" se entiende, no Dios esencialmente, sino que se considera personalmente, incluso a Dios, el Padre, como se expresa claramente: las palabras son prestados en las versiones árabes y etíopeas sin la copulativa "y", por lo tanto, "Bendito sea Dios el Padre"; Y si eso se retiene, se pueden prestarse, por lo tanto, "Bendito sea Dios, incluso el Padre"; Como en 2 Corintios 1:3 y, por lo tanto, este último sea exegético de la primera; aunque ambos son ciertos de Cristo, en diferentes sentidos; Dios es el Dios de Cristo, como Cristo es hombre; Y él es el Padre de Cristo, como Cristo es Dios; Porque, como hombre, no tenía padre, ni es un hijo por la oficina, sino por la naturaleza;

Efesios 1:3.

que, según su abundante misericordia, nos ha engendrado nuevamente: la regeneración es la bendición gracias a la bendición; Y si queremos estar agradecidos con Dios, y bendecir su nombre, porque él nos ha hecho criaturas, y nos ha dado un ser natural; Mucho más debemos alabarlo por hacernos nuevas criaturas y nos damos un ser espiritual. Ser "engendré de nuevo", y para nacer de nuevo, se opone a su primer nacimiento, cuando fuimos concebidos, y Shapen en el pecado; y diseña un nacimiento, espiritual, santo y celestial; Está significativo por un ser acelerado, o hecho vivo; Así que, como en un sentido espiritual, para ver, y escuchar, y respirar después de las cosas divinas, y vivir una vida de fe y santidad; Por Cristo se está formando en el corazón; por una participación de la naturaleza divina, y al ser nuevos hombres, o nuevas criaturas: Dios, y no el hombre, es la causa eficiente de esto, que a veces se atribuye al espíritu, y a veces al hijo, y aquí a la Padre; Y no son las obras de los hombres, pero su propia buena voluntad y placer, su gran amor y su favor libre, su rica gracia y su misericordia abundante, son la causa impulsiva o conmovedora; y la abundancia de gracia y misericordia se muestran en la regeneración y la conversión de los pecadores: lo que se regeneran es,.

a una esperanza animada; lo que significa la gracia de la esperanza, que se implanta en la regeneración, y no antes; Para entonces, y luego solo, es una buena esperanza a través de la gracia dada; y se puede decir que es "animado", o "viviendo", en la medida en que se fija, no en las obras muertas, sino a un Cristo vivo, en su persona, sangre y justicia; y no es la esperanza de un pecador muerto, de un hipócrita sin vida, y profesor formal, que tiene un nombre para vivir, y está muerto, pero de un creyente vivo, uno hecho verdaderamente vivo por el espíritu de la vida, de Cristo; y es lo que a veces es, al menos, en ejercicio vivo, y hace que el corazón de un creyente sea alegre, enérgico y animado; y es lo que es duradero y duradero, y nunca se perderá, pero se mantendrá rápido en el final: o de lo contrario, la cosa esperaba que se pretende, la esperanza se colocó en el cielo; La bendita esperanza regenerada los nacen a los que nacen, y están buscando, incluso la vida eterna y la felicidad; Y la versión siríaca lo hace, "a la esperanza de la vida": es decir, o la vida eterna; Y así lee una de las copias de Stephens. Los santos son engendrados nuevamente a la gracia de la esperanza, y a la gloria que la gracia está esperando: los medios son,.

por la resurrección de Jesucristo de entre los muertos; que puede estar conectado con el acto de engendrarlo de nuevo; Para la resurrección de Cristo es la causa virtual de la regeneración, o la regeneración es en virtud de la resurrección de Cristo; Si no hubiera resucitado de los muertos, ninguno habría sido acelerado, o hecho para vivir, o se ha planteado a la novedad de la vida: su resurrección es el ejemplar de regeneración; Hay una semejanza entre ellos; Como su resurrección fue una declaración de su filiación, por lo que la regeneración es una manifestación de adopción; Y como la resurrección de Cristo fue su primer paso para la gloria, también lo es la regeneración a la vida eterna; y ambos están forjados por el mismo poder todopoderoso: o la cláusula puede estar conectada con lo anterior, "a una esperanza animada"; Porque la resurrección de Cristo es lo que es lo medio de, y establece una base sólida de la esperanza, tanto la resurrección de los santos de los muertos, de los cuales Cristo es la causa, el compromiso y el patrón meritorio, y de la gloria y la felicidad eternas. Desde que se levantó para nuestra justificación, con qué glorificación se conecta inseparablemente.