1 Pedro 2:9

Pero eres una generación elegida, ... o "amable"; La frase se verá en la Septuaginta, en Isaías 43:20, a la que, y el siguiente verso, el apóstol se refiere aquí, y en otra parte de este texto. La alusión es a lo largo de la gente de Israel en general, que, de una manera externa, fue todo lo que se encuentra aquí; Pero solo fue cierto en un sentido espiritual de tales, fue elegido y llamado entre los judíos: y que eran una "generación o un amante"; siendo regenerado, o a través de abundante misericordia engendrada, y de una semilla incorruptible nacida nuevamente; y fueron similares a Dios, siendo su padre, y ellos sus hijos adoptan la gracia, y lo que se hizo manifiesto por su nuevo nacimiento; Y también parecido a Cristo, siendo su cabeza, marido, padre y hermano, y sus miembros, cónyuge, hijos y hermanos; y a los santos, ser del mismo hogar y familia en el cielo y en la tierra; Tener el mismo Padre, Señor, Espíritu, Fe, Bautismo, y todos los hermanos "y ellos fueron una generación" elegida "o parientes; siendo famoso, y en alta estima con Dios, y representó por él por una generación; Él los había elegido sobre todas las parientes, lenguas, personas y naciones, y que de toda la eternidad; y de su propia voluntad y placer soberanos; y no por su fe, santidad y buenas obras; y a los beneficios especiales, a la relación y a la parcialidad en que se encuentran, a la gracia aquí, y la gloria a continuación; a la regeneración y la santificación, y a la salvación y la vida eterna; Así como Israel, como nación, fueron elegidos por encima de todos los demás, debido al amor de Dios a ellos, y por ninguna otra razón, a muchos privilegios y favores externos, que otros no disfrutaron: ahora el apóstol menciona primero a este personaje, Debido a que la elección eterna de Dios es la fuente y la primavera de todas las bendiciones espirituales, que proporciona y las asegura, y según las cuales se otorgan, y con las que están inseparablemente conectados:

un sacerdocio real; Refiriéndose a Éxodo 19:6, donde los israelitas se llaman un "reino de sacerdotes"; que el caldela parafrase hace que los reyes, los sacerdotes; Ver Apocalipsis 1:6 Un personaje que uno de los comentaristas judíos dice que volverá a los judíos לעתיד לבא, "a tiempo para venir"; y bien está de acuerdo con todas las personas de Cristo, ya sean judíos o gentiles, que son todos ellos reyes, a través de su relación con Cristo; y en la actualidad, tenga un reino que no se puede mover, o quitarse los alejados de ellos; ser no solo llevado a la dispensación del evangelio, el reino del Mesías, y tener un derecho a todos los privilegios e inmunidades de él, pero también tiene el reino de gracia establecido dentro de ellos, o la gracia, como un principio reinante, implantado en ellos; que no se encuentra en nada externo, sino en justicia y verdadera santidad, en paz interior y alegría espiritual; y tienen el poder de los reyes sobre pecado, Satanás y el mundo; y las riquezas de reyes, siendo poseídas de las riquezas de gracia ahora, y tienen derecho a las riquezas de gloria en otro mundo; Viven como reyes, usan ropa real, la túnica de la justicia de Cristo; Se sientan en la mesa del rey, y se alimentan de las de las fastidios reales; y se atiende como reyes, los ángeles son sus guardias de vida y los espíritus ministrando; y en lo sucesivo, reinarán con Cristo en la Tierra, y que por el espacio de mil años, y, después de eso, para siempre: ser criado de una finca baja, para heredar la corona de la gloria, para usar la corona de la vida y La justicia, y posee el reino preparado para ellos de la fundación del mundo, de los cuales ahora son herederos: y son "sacerdotes", así como los reyes; ser hecho así por Cristo, y a través de su oficina sacerdotal; son ungidos con el Espíritu Santo, y santificados por su gracia, y se les permite acercarse a Dios, y ofrecer a Cristo sus sacrificios espirituales de oración y alabanza; y están habilitados y asistidos a ofrecer el sacrificio de un corazón roto, y sus cuerpos también, e incluso sus vidas cuando se lo llaman; La alusión es al reino y el sacerdocio que antes estaban juntos, y que se reunieron en Cristo, Zacarías 6:13 y en su pueblo. Los judíos no pudieron llamar a la dignidad sacerdotal y la oficina כתר כהנה, "La corona del sacerdocio" Z:

una sagrada nación; Refiriéndose al mismo lugar en Éxodo 19:6 donde se llaman los israelitas, siendo separados por Dios de otras naciones, y santifican legalmente y externamente por él; Como todo el verdadero Israel de Dios es santificado, o apartado por Dios el Padre, en las elecciones eternas, a la santidad real y perfecta; y son santificados o limpiados del pecado, por la sangre y el sacrificio de Cristo; y están santificados internamente por el Espíritu de Dios; Tener principios de santidad forjados en ellos, de donde viven vidas y conversaciones sagradas:

una gente peculiar; A medida que los israelitas se llaman un "tesoro peculiar", Éxodo 19:5 a la que es la referencia: los elegidos de Dios son una gente peculiar, a quien lleva un amor peculiar; Son elegidos por él para que sean personas especiales sobre todos los demás, y tienen bendiciones peculiares que se les otorgan, y se toma un cuidado peculiar de ellos; Son del Señor, גלה, su tesoro, sus joyas, su porción y la herencia, y por lo tanto él lo preservará y los salvará; Son personas para adquisición, compra y posesión, ya que las palabras pueden ser representadas; A quien Dios ha obtenido, procurado y comprado por sí mismo, con la preciosa sangre de su hijo; Por lo tanto, la versión siríaca los hace, כנשא פריקא, "una compañía redimida": lo mismo con la iglesia, Dios ha comprado con su sangre, Hechos 20:28 y la posesión comprada, Efesios 1:14 y que se canjean y se purifican para ser, y parecen ser una gente peculiar, celosos de buenas obras, Tito 2:14 el final de todos los gracias Ser otorgado sobre ellos en elección, la redención y la regeneración, es,.

que debes mostrar los elogios de él; Es decir, Dios, que los ha elegido en una parencia espiritual y una relación, los hizo reyes y sacerdotes, los santificó por su espíritu, y los redimió por su hijo, como gente peculiar; Todo lo que los puso bajo la obligación de mostrar con sus labios, y en sus vidas y conversaciones, sus "virtudes": leíamos, "alabanzas"; y así la versión siríaca; Es decir, el poder, la sabiduría, la bondad, el amor, la gracia y la misericordia de Dios, y los encomendaciones de ellos, se muestran en los casos anteriores: el apóstol parece tener su ojo en Isaías 43:21

Quién te ha llamado de la oscuridad en su maravillosa luz; que debe ser entendido, no de una llamada externa por el Ministerio de la Palabra solamente; Para muchos se llaman en este sentido, que no son elegidos, redimidos y santificados; Pero de un llamado interno, especial, poderoso, santo y celestial, por el espíritu y la gracia de Dios: y esto es, "fuera de la oscuridad"; fuera de la oscuridad de la ley, bajo la antigua dispensación, que fue de noche, en comparación con el Día del Evangelio; y de esa oscuridad que los judíos estaban particularmente en, en y sobre la venida de Cristo, ignorando la justicia de Dios y la espiritualidad de la ley; habiendo perdido todas las nociones correctas del Mesías, y el verdadero sentido de las Escrituras, y se llevaron a las tradiciones de los ancianos, y lideraron por guías ciegas, los escribas y los fariseos; fuera de esta oscuridad, así como lo que es común a los hombres, en un estado de insrención, no tener vista a sí mismos, su pecado y su miseria, ni conocimiento de las cosas divinas, de Dios en Cristo, y de la salvación por él, y de la obra del Espíritu sobre el corazón, fueron llamados,.

en su maravillosa luz: por la cual vieron la pérdida de pecado del pecado, la insuficiencia de su justicia, su necesidad de Cristo y la salvación por él; y sorprendente que eran para ellos, que los que nacieron ciegos, y fueron criados en la oscuridad, y eran oscuridad en sí, deberían hacerse la luz en el Señor; Y los objetos que vieron fueron increíbles para ellos; Todo de una manera espiritual era maravillosa en sus ojos; especialmente el sol de la justicia, la luz del mundo, y también las cosas maravillosas de la ley, o la doctrina de Cristo, el Evangelio, y el sorprendente amor y la gracia de Dios, en general, y en las varias partes de su Salvación: fue con ellos, como si un niño, desde el momento de su nacimiento, se calló en una mazmorra, donde no había la más mínima grieta para dejarlo en el menor grado de luz, y debería continuar aquí hasta los años de Madurez, y luego ser sacado a la vez, en el mediodía, el sol brillaba en toda su fuerza y ​​gloria, cuando eso particularmente, y todos los objetos sobre él, deben golpearlo con asombro y sorpresa. La versión siríaca lo hace, "su luz más excelente"; El apóstol parece referirse a la forma de alabanza y acción de gracias utilizada por los judíos, en el momento de la Pascua; quien dice un,.

"Estamos obligados a confesar, alabar, para glorificar, c. Aquel que ha hecho por nuestros padres, y para nosotros, todas estas maravillas que nos ha sacado de la bondage a la libertad; del dolor a la alegría, y de luto a un Buenos días,.

ומאפילה לאור גדול, "y fuera de la oscuridad en gran luz"; y de sujeción a la redención ''.

Esto también fue parte de su oración matutina B;

"Confieso ante ti, oh Dios mío, y el Dios de mis padres, para que me hagas fuera de la oscuridad en la luz".

Y se debe observar, que el tercer Sephira, o número, en el árbol cabalístico judío, que responde a la tercera persona en la trinidad, entre otros nombres, se llama "marvelous light" c.

y Baal Hatturim en LOC. Z Pirke Abot, c. 4. Sect. 13. Terorador Hammot, Fol. 78. 3. UN MISN. Pesachim, c. 10. Sect. 5. Haggada Shel Pesaj, p. 23. Maimon. Hilchot Chametz Umetzah, c. 8. Sect. 5. B T. Hieros. Beracot, c. 4. Fol. 7. 1. C Cabala denudata, par. 2. p. 8.