1 Pedro 3:18

Para Cristo, también ha sufrido una vez por los pecados, ... no es suyo, porque no se comprometió, sino por los pecados de su pueblo; con el fin de obtener la remisión de ellos, para hacer reconciliación para ellos, y tomarlos y ponerlos, terminar y terminar de ellos; Que sufrimientos suyos, a causa de ellos, eran muchos y grandes: sufrió mucho al llevar los peniques, y llevaba los dolores de su pueblo, por lo que se convirtió en un hombre de dolores, y familiarizó con las dolencias, de su cruz a su cruz. ; y de las tentaciones de Satanás, estar en todos los puntos tentados, ya que sus miembros son, aunque sin pecado; y de la contradicción de los pecadores contra él, en su nombre, crédito y carácter, abusando de él como lo peor de los hombres; y sufrió en su alma, de la ira de Dios, y maldiciones de la ley, que nos acompañó; y en su cuerpo, por muchos buffets, flagelos, heridas y muerte, incluso la muerte de la cruz; y que ser la parte final de sus sufrimientos, se refiere principalmente aquí. La copia de Alejandría dice: "Murió por ti"; y las versiones latinas, siríficas y etíopeas vulgadas, "murieron por nuestros pecados"; Y esto lo hizo una vez, y pero una vez; Murió una vez, y no morirá más; Se le ofreció una vez, y no se le ofrecerá más; No hay más ofrenda, ni sacrificio por el pecado; La razón es, porque su única ofrenda es suficiente para quitar el pecado, que los sacrificios legales no fueron, y por lo tanto se ofrecieron a menudo; y la razón por la que esta su ofrenda, o una vez que sufren y muriendo, es suficiente, es suficiente, debido a su naturaleza divina, o espíritu eterno, por el cual se ofreció a sí mismo, y le dio infinito virtud a su sacrificio y satisfacción: ahora, esto es un argumento para sufrir pacientemente; Desde Cristo, la cabeza, también ha sufrido, y por lo tanto, ¿por qué no los miembros? Y ya que ha sufrido por sus pecados, por lo tanto, no deben rencoras para sufrir por su bien; y ver también sus sufrimientos, pero una vez, en esta vida solamente, y como lo fueron, pero por un momento, y no ser comparado con sus sufrimientos para ellos; Y especialmente cuando se considera lo que sigue:

el solo por los injustos; Cristo, el santo y solo uno, que es santo en su naturaleza, y justos en su vida y sus acciones, que eran completamente conformes para la justa ley de Dios, y erguidas y fieles en el desempeño de su oficina, y por lo tanto llamaron los justos de Dios. servidor; Él sufrió, y eso no solo por hombres injustos, por los judíos, por Pilato, y los soldados romanos, pero por y en la habitación y en lugar de hombres injustos, pecadores y impíos, que eran indigentes de justicia, y llenos de todos. injusticia; Y ya que lo hizo, no es necesario pensar duro, o extraño, que los hombres pecaminosos sufran a manos de los demás; Y aún debería ser asumido con la mayor paciencia, ya que Cristo no solo sufrió por ellos, sino que, como se le responde, como se sugiere aquí:

que podría traernos a Dios; Alcanzó a Dios, quien, con respecto a la comunión, estaban lejos de él; y en paz y reconciliación con él, que eran enemigos para él por obras malvadas; y que podrían tener libertad de acceso, con audacia, a Dios, a través de su preciosa sangre, y la vail de su carne; y que él podría ofrecerles a Dios, ya que las versiones latinas y siríacas vulgadas lo hacen; como un sacrificio aceptable a Dios, presentándolos a él desagradable e irreprendente a su vista; que podría llevarlos a su gracia y su presencia aquí, y, como el gran capitán de su salvación, llevarlos a él en la gloria en lo sucesivo:

ser puesto a muerte en la carne; En la naturaleza humana: la carne incluye toda la naturaleza humana, tanto el cuerpo como el alma; Porque aunque el cuerpo solo muere, pero la muerte es la disolución de la unión entre ambos; y tal fue la muerte de Cristo; Porque aunque la unión entre las dos naturalezas continuó, pero su cuerpo y su alma estaban desunidos; Su cuerpo quedó en la cruz, y su alma o su espíritu, fue encendida a Dios, cuando su vida fue sacada de la tierra, y fue puesto a muerte de manera violenta por los hombres:

pero acelerado por el espíritu; Levantados de los muertos por su naturaleza divina, el espíritu de santidad, el espíritu eterno, por el cual se ofreció a sí mismo, y en virtud de los cuales, como él tenía poder para dejar su vida, por lo que tenía poder para volver a subir; Cuando también fue justificado en el Espíritu, y todos los elegidos en él. Ahora, como los enemigos de Cristo no pudieron hacer más que ponerlo a la muerte en la carne, por lo que los enemigos de su pueblo no pueden hacer más que matar al cuerpo, y no pueden alcanzar el alma; Y como Cristo se acelere y se levanta de los muertos, por lo que todos sus elegidos se aceleran y se crían con él, representativamente, y deberán, en virtud de su resurrección, serán criados personalmente, y también vivir; que no es un argumento inconsiderable para sufrir pacientes pacientemente, y que es el diseño de este caso y ejemplo de los sufrimientos, la muerte y la resurrección de Cristo.