1 Pedro 3:19

Por lo que también fue y predicó a los espíritus en la cárcel.. Varios son los sentidos dados de este pasaje: algunos dicen que Cristo, sobre su muerte, fue en su alma humana al infierno; O bien, como algunos, para predicar a los demonios y condenados espíritus, que podrían ser salvos, si lo harían; y, como otros, para hacerles saber que fue venido, y para llenarlos con miedo y terror; Pero aunque el infierno puede ser significado por la prisión, sin embargo, el texto no dice que lo haya ido, o predicó en él; Solo que los espíritus estaban en ella, a quien a veces iba, y predicó; Tampoco su alma humana, pero su naturaleza divina significaba, por el Espíritu, por el cual fue y lo predicó: y, en cuanto a los fines propuestos, el primero es impracticable e imposible; Porque después de la muerte sigue el juicio, que es eterno; Tampoco hay salvación, o esperanza de salvación después; Y este último es absurdo, vano, e innecesario.. Otros, como los papistas, imaginan el sentido de ser, que Cristo, a su muerte, fue en su alma humana, a un lugar donde llaman "Patrum Limbus", que suponen que se entienden por la prisión aquí, y entregaron las almas de las almas de los santos y patriarcas del Antiguo Testamento de allí, y los llevaban con él al cielo; Pero este sentido también es falso, porque, como antes observado, no el alma humana de Cristo, sino su naturaleza divina, está diseñada por el Espíritu; Tampoco hay ningún lugar como aquí, en el que las almas de los santos del Antiguo Testamento fueron, antes de la muerte de Cristo; porque estaban en paz y descanso, en el reino de los cielos, en el seno de Abraham, heredando las promesas, y no en una prisión; Además, el texto dice que no es una palabra de la entrega de estos espíritus de la cárcel, solo de la predicación de Cristo: Agregue a todo esto, y qué Beza, con otros, observa, el apóstol habla de tales, y habían sido desobedientes, y incrédulos; Un personaje que no estará de acuerdo con los hombres justos, y los profetas, y los patriarcas, bajo la antigua dispensación: otros piensan que se entienden las palabras de que Cristo vaya a predicar, por sus apóstoles, a los gentiles, como en Efesios 2:17 que estaban en una condición más miserable, extraños a los convenios de promesa, e indigentes de la esperanza de la salvación, y se sentaban en la oscuridad, y la sombra de la muerte, y, por así decirlo, en el Puertas del infierno; estaban en los vínculos de la iniquidad, y muertos en el pecado, y habían sido durante mucho tiempo pasado tontos y desobedientes, sirviendo a los buceadores y placeres, a los que estaban en esclavitud. Esto es, de hecho, un sentido más tolerable que el primero; Pero será difícil mostrar, que los hombres, en el estado actual, se llaman "espíritus", lo que parece ser una palabra que se relaciona con las almas de los hombres, en un estado separado de sus cuerpos; y especialmente que los hombres carnales e inconvertidos se llaman así; Y además, el apóstol está hablando de tales que fueron desobedientes en los tiempos de Noé; Y, por lo tanto, no de los gentiles, en los tiempos de los apóstoles: Agregue a los cuales, de acuerdo con este sentido, de acuerdo con este sentido, a los días de Noé, es muy inexplicable; Este sentido no está de acuerdo con la conexión de las palabras: otros son de opinión, que esto está destinado a las almas de los santos del Antiguo Testamento, que fueron εν φυλακη ", en un reloj", ya que creen que la frase puede ser representada, En lugar de "en prisión": y se dice que está en tal situación, porque tenían la intención de la esperanza de la salvación prometida, y estaban cuidando al Mesías, y deseaban ansiosamente su venida, y que él, por una graciosa manifestación, Hecho a conocerlos: pero aunque la palabra a veces puede significar un reloj, pero más comúnmente una prisión, y qué sentido se adapta mejor aquí; Tampoco es esa ansiedad y inquietud, lo que los representa como en una prisión, tan aplicable a las almas en un estado de felicidad; ni una manifestación tan graciosa tan correctamente llamada predicación; Y además, no los creyentes, sino a los incrédulos, los desobedientes, se habla aquí; Y aunque solo se dice que a veces eran así, ¿aun así, ¿a qué propósito debería haber sido mencionado este ex carácter de las almas ahora en la gloria? Pero sería tedioso considerar los diversos sentidos diferentes de este lugar; algunos refiriéndolo a tal en el tiempo de Noé, a quien fue predicado el Evangelio, y quien se arrepintió; Y aunque sufrieron en sus cuerpos, en el diluvio general, pero sus almas se salvaron; mientras que el apóstol los llama a todos, "el mundo del impío", 2 Pedro 2:5 y otros, a las ocho almas que estaban calladas en el arca, como en una prisión, y fueron salvados; Aunque estos se distinguen manifiestamente en el texto de los espíritus desobedientes.. El simple y fácil sentido de las palabras es, que Cristo, por su espíritu, por el cual se aceleró, fue en el ministerio de Noé, el predicador de la justicia, y predicó tanto por palabras como de hechos, por el Ministerio Personal de Noé, y por la construcción del Arca, a esa generación que estaba entonces en ser; y quién es desobediente, y continuando, se le llevó una inundación que los destruyeron a todos; y cuyos espíritus, o almas separadas, estaban en la prisión del infierno, por lo que la versión siríaca lo hace, בשיול, "en el infierno", vea Apocalipsis 20:7 cuando el apóstol Peter escribió esto epístola; para que Cristo no haya ido a esta prisión, ni predicó en ella, ni a los espíritus que estaban entonces en ella cuando predicó, sino a las personas vivas en los días de Noé, y que son desobedientes, cuando murieron, se pusieron sus almas separadas. En la cárcel, y allí estaban cuando el apóstol escribió: de donde aprendemos, que Cristo fue, que existía en su naturaleza divina antes de que estuviera encarnado, estaba delante de Abraham, estaba en los días de Noé; Y ese Cristo también, bajo el Antiguo Testamento, actuó la parte de un mediador, en su naturaleza divina, y por su espíritu dado de alta esa rama de ella, su oficina profética, antes de que apareciera en la naturaleza humana; y que el Evangelio fue predicado en esos primeros tiempos, como Abraham, así que ante él.