1 Pedro 4:17

Por lo tanto, es necesario que el juicio debe comenzar en la Casa de Dios, ... por la Casa de Dios, o se entiende el templo en Jerusalén, que a menudo se llama así, porque fue construido para Dios, y dónde estaban el símbolo. de su presencia, y su adoración; Y ahora llegó el momento, o en la mano, que Dios comenzaría en su santuario, y dejaría a esta casa desolada, y no se dejaría un solo piedra sobre otro, como Cristo había predicho: o, de lo contrario, la Iglesia de Dios, que es con frecuencia. Llamó a la Casa de Dios, porque es de su edificio, donde mora, y otorga su presencia graciosa, y que se embellece, llena, reparaciones y defiende; Y, por lo tanto, puede diseñar creyentes en Cristo, aquellos que son del hogar y la familia de Dios: y por el juicio se entiendan, no el castigo por el pecado, estrictamente hablando, porque Cristo ha soportado esto en la habitación y en lugar de su iglesia y la gente, y Por lo tanto, en justicia no puede ser infligido en ellos; Pero las aflicciones y las persecuciones, y que son los castigos paternales, y diferentes del juicio de Dios sobre el mundo, y la condena con ella; Consulte 1 Corintios 11:32 y se puede decir que "comienzan" con ellos, porque solo en esta vida los santos tienen sus aflicciones; y que les enamoran y, por lo tanto, se les trae temprano para juzgarlos y purgarlos, y hacerles participantes de su santidad: además, los hombres malvados a menudo se utilizan como instrumentos, por los cuales Dios castiga a su pueblo; sobre qué cuenta están reservados hasta el final, para ser los objetos de su venganza, cuando han llenado la medida de sus pecados; Y luego, lo que se inicia en el amor en la casa de Dios, terminará en la ira y el castigo severo sobre ellos: y, mientras que se dice: "El tiempo" viene, o está a la mano, se puede observar, que como Dios tiene su Establezca el tiempo para favorecer a su Sión, así que también para castigarla; Todos los tiempos de su pueblo están en su mano, a partir de la comodidad, la tentación, la aflicción y la persecución. Las primeras veces del cristianismo, o de la predicación del Evangelio, fueron tiempos de problemas y angustia; Porque como era necesario, el evangelio debe ser confirmado por signos y maravillas, de modo que se intente y demuestre por los sufrimientos de los santos para ello, y la frase también sugiere, que estos sufrimientos y aflicciones fueron, pero por un tiempo, y Incluso como lo fue por un momento, por un rato; y es una razón por la que los santos deben glorificar a Dios, ya que estas palabras implican, se introducen con la partícula causal, "para"; que tienen sus sufrimientos ahora, y no con los malvados en el mundo por venir, lo que no tendrá fin:

y si [ella] primero comienza a nosotros; O los judíos estadounidenses, para Peter, y los que escriben, eran tales; O los cristianos estadounidenses, que creen en Cristo, han abrazado su Evangelio, y profesan su nombre:

¿Cuál será el fin de ellos que no obedecen el evangelio de Dios? de los cuales Dios es el autor, y que contiene cosas relacionadas con él; Como la gracia de Dios, la justicia de Dios, la paz con él, perdón de él, justificación ante él, y aceptación con él; y que se compromete a los hombres, y los califica por predicarlo, y lo sucede al Ministerio de TI; Y siendo su Evangelio, ya que lo hace lo más valioso en sí mismo, por lo que se debe tener en la mayor reverencia y estima; Y cuanto mayor es el pecado de tales que despreciarlo y rechazarlo, al igual que los judíos incrédulos, que parecen diseñados principalmente, aquí; Se les predicó por primera vez, pero no creyó las doctrinas de la misma, y ​​se sometieron a no sus ordenanzas, y rechazaron a Cristo, el Salvador, la suma y la sustancia; Y aléjalos de ellos, juzgándose sin indignos de la vida eterna: ¿y qué será el final de tal? En esta ira, la ira vino sobre ellos a la máxima, la ruina sobre su nación, ciudad y templo; y en el mundo para llegar a la destrucción eterna de la presencia del Señor, y la venganza eterna en llamas de fuego. Los judíos tienen varias frases, y expresiones frecuentes en sus escritos, que se parecen a estos, y sirven para ilustrarlos. Cuando Noé le dijo al viejo mundo de la inundación, y les pidió que se arrepentieran, se lo representan diciéndole,.

"¿Dónde comienza el castigo? מן ביתיה", ¿en la casa "de ese hombre" comienza "?" Cuando Methuselah murió, le dijeron que, ¿no se castigia a la casa de ese hombre?

y en otros lugares P, dice R. Jonathan,.

"El castigo no viene al mundo, sino en el momento en que los malvados están en el mundo; y no comienza (es decir, en ellos) אלא מן הצדיקים תחלה, pero comienza a los justos; ''.

y otra vez q.

"Cuando Dios ejecuta el juicio sobre los justos, es alabado; porque si ejecuta esto en ellos, ¿cuánto más sobre los impíos? ''.

Consulte Isaías 10:11.

o Midrash Kohelet, Fol. 79. 4. P T. TAB. Bava Kama, Fol. 60. 1. CAFTOR, FOM. 70. 2. Q Jarchi en entumecido. 179. APUD Grotium en LOC.