1 Samuel 1:11

y ella juró un voto ,. Que podría ser confirmado por su marido; De lo contrario, el voto de una mujer, si está desaprobado por su esposo, no era válido, Números 30:8 y Elkanah podría hacer el mismo promedio que su esposa lo hizo, y por lo que estaba de pie; Porque como este fue un voto de nazarites, es una tradición de los judíos R, que un hombre puede prometer que su hijo sea un nazarito, pero una mujer no puede; Pero como este ejemplo contradice la tradición, se esfuerzan por explicar este voto, ya que puede respetar un nazareo, como se observará a continuación:

y dijo, oh señor de los anfitriones ; Esto es correctamente la primera vez que este título fue utilizado por cualquiera que sepamos de; Porque aunque se expresa en 1 Samuel 1:3 allí se usa como las palabras del escritor de esta historia, y tanto tiempo después de esta oración se puso; 1 Samuel 1:3; Y es una observación en el Talmud S, que desde el día Dios creó el mundo, ningún hombre lo llamó el Señor de los anfitriones hasta que Hannah vino y lo llamó así:

Si realmente miras a la aflicción de THINA Handmaid el dolor del corazón que tenía, el reproche con la que se reunió, a causa de que no tenga hijos:

y recuérdame, y no olvide el tuyo ; las peticiones son las mismas en otras palabras, y se repiten para denotar su vehemencia e importunidad en la oración, y pueden aludir a los usos entre los hombres, que mirarán a una persona en peligro y se aparten y los olvidarán, y nunca los pienses en ellos. más; que ella deprecede puede no ser su caso con Dios:

PERO WILT DATE THINE Handmaid Un hombre niño ; o, "una semilla de hombres" t; Un hijo en medio de los hombres, como el Targum; tales como es deseable por los hombres, ya que un niño masculino en su mayor parte es; Aunque algunos escritores judíos lo interpretan de la semilla de los hombres justos, sabios y comprensivos, como estar en forma para servir al Señor, lo que parece ser un sentido ajeno al texto; un hijo de un hombre que pregunta, porque ningún otro podría servir al Señor en el templo; y que ella quería decir con esta frase, tal que uno es claro, porque ella juró que una navaja no debería ir a su cabeza, que nunca se dice de las hembras, como observa Kimchi:

entonces le daré al Señor todos los días de su vida ; Para servirlo, y ministrarlo en el santuario; Naciendo un levita, le correspondía a él servir al Señor, y tenía derecho a su servicio; pero luego un levita común no entró en él hasta veinticinco o treinta años de edad, y no siempre estaba sirviendo, pero fue despedido de ella a cincuenta Números 8:24; Pero el niño que ella jura, si el Señor le daría tal uno, debería estar entrenado en su servicio de su infancia, y continuar todo los días de su vida; Y debía ser también un nazareño perpetuo, como era Sansón, de la siguiente manera:

y no vendrá ninguna hoja de afeitar sobre su cabeza ; Como no fue para venir a un nazarita, durante su nazarites, Números 6:5 y, como tal voto hecho por una mujer, contradice la tradición de los judíos antes mencionados, dan otro sentido de esto. cláusula; como el Targum, que la parafraseanza,.

"Y el miedo al hombre no será sobre él; ''.

Pero sobre esto hay una división u; Pero que Samuel era nazarita, y una perpetua, es el sentido de sus mejores intérpretes.

r misn. Sotah. C. 3. secta. 8. S t. Bab. Beracot. 31. 2. T זרע אנשים "SEMEN VIRORUM", MONTANUS. u mian. Nazir, c. 9. secta. 5.