1 Samuel 2:3

no habla más, así que supera con orgullo ,. A una tasa tan alta, de una manera tan dominante, como si corresponde a todos; Esto puede tener respeto a Peninnah, y todo lo que se unió a ella para provocar a Hannah a la ira, y hacerla preocuparse, insultar y triunfar sobre ella, porque no tenía hijos, como tenían; Pero ahora se detendrían sus bocas, y su conversación, y no se entregarían a los aires canezos que habían hecho, al menos no habría ninguna ocasión para ellos:

no arrojan arrogancia de la boca ; arrogándose a sí mismos, y a sus méritos, lo que disfrutaron, como niños, riquezas, c. Cuando todos salen del Señor o de lo que es "difícil", intolerable, lo que tiene tan duro en aquellos a quienes se dice, que no se puede atacar con; o lo que es "Viejo", y trillado, viejos dichos relativos a mujeres áridas, como si no hay ningún uso en el mundo, y desagradables a Dios, y como no tener participación a su favor. El Targum hace la palabra por reproches, o blasfemias:

para el Señor es un dios del conocimiento ; o conocimientos l: de conocimiento perfecto; Él conoce a todas las personas y cosas; Se conoce a sí mismo, sus perfectos, propósitos, pensamientos, palabras y obras; Él conoce a todas sus criaturas, animadas e inanimadas, racionales e irracionales, de los ángeles y los hombres; los corazones de todos los hombres; todo lo que dicen, todos sus duros duros, todas sus expresiones, calumnias y reproches orgullosas, altivas, dominantes, así como todo lo que piensan y todo lo que hacen, bueno o malo; Y Dios, tarde o más tarde, los convencerá y los castigó por sus discursos difíciles contra su pueblo: y él es el autor de todos los conocimientos, naturales, civiles, espirituales y evangélicos:

y por parte de las acciones se pesan : sus propias acciones; sus obras "ad intra"; Sus propósitos y decretos, los consejos de su voluntad, y los pensamientos de su corazón, las cosas en la que se establece su mente; Todas sus citas y diseños, todo su voluntad y placer; Todos son reflexionados por él, y se forman con la mayor sabiduría, y para los mejores fines y propósitos: y todos, sus acciones y sus trabajos sin, ya sea de creación, providencia y gracia, todos se pesan y se hacen de acuerdo con la sabiduría infinita, Justicia infalible y verdad; todos respetando las cosas temporales o espirituales, lo que se relaciona con la finca externa de los hombres, o con su felicidad eterna: todas las acciones de los hombres, ya que son conocidos a él, son pesados ​​y examinados por él, ya sea que proceda de un principio correcto a un extremo derecho o no; sobre cuál, muchas acciones, pensadas en ser buenas, no se encuentran que son así, y otras, aunque bien, pero no se encuentran perfectas ante Dios; Para que no haya justificación ni la salvación por la mejor: o el sentido es, tales acciones como se hacen bien, están "dirigidas a él" m; Como son ordenados por él, los hombres deben caminar en ellos, son por su uso, y se hacen con miras a su gloria. Hay una doble lectura de estas palabras; El marginal, que seguimos, es "a" o "por él", las acciones están dirigidas o pesadas; Pero la lectura textual es negativa, "Las acciones no se pesan" N, o numeradas; Las obras de Dios no pueden ser comprendidas, o las acciones de los hombres no están dispuestas y ordenadas sin su voluntad y placer, o no se pueden realizar a menos que él quiera o permita; y todos están dispuestos, anulados, y dirigidos, para responder a sus propios fines y propósitos.

I עתק "Durum", Vatablus, Drusius, Piscator; así que r. Isaiah. k "veterana", v. L. "Vetus", Pagninus, Montanus. l אל דעות "deus scientiarum", v. L. Pagninus, Montanus, Versión Tigurine, Drusius. M ולא נתכנו "Ipsi Directa Sunt", Pagninus. n "no disponduntur", Junius Tremellius "No Numerantur", por lo que algunos en Vatablus; "No Perficiuntur", así que algunos en Munster.