1 Tesalonicenses 4:1

Además, entonces le suplimos, hermanos, ... o la petición de usted de la manera más amable y tierna, del amor y el afecto real y cortesía por usted, y con miras a su bien, y la gloria de Dios:

y exhortes: o le suplica y te ... El apóstol no pone sus órdenes sobre ellos como lo hubiera hecho, y a veces lo hace, pero se esfuerza por trabajar en ellos a través de la súplica, y que sin duda pensó el método más efectivo para ganarlos y ganarlos; Porque algunas mentes se realizan más fácilmente en la suplicada que por la autoridad: y esto lo hace de la manera más conmovedora y poderosa, incluso.

por el Señor Jesús; o "en el Señor Jesús"; en su nombre y en su lugar, como lo cuidan, y como si lo hiciera, lo rompió y los rodeó por él, y sus compañeros ministros; o por su bien, intimante, que si lo hubieran tenido en cuenta, cualquier valor de su nombre, si eso tuviera algún peso con ellos, o tenían alguna preocupación por su honor e interés, entonces él le pide su atención a la siguiente exhortación. ; o por el Señor Jesús, por todo lo que está en él, o hecho por ellos por él; En quien fueron elegidos, por los cuales estaban redimidos, en los que se hicieron nuevas criaturas, a cuya imagen debía conformarse, cuyos seguidores profesaban ser, cuyo evangelio abrazaban, y por cuyo nombre fueron llamados.

Que como he recibido de nosotros cómo deberías caminar, y para agradar a Dios. El paseo de los creyentes es doble, ya sea interno o externo. Su caminata interna es por la fe, que es salir de la alma por la fe a Cristo por cada suministro de gracia. Su caminata externa no es como lo fue antes de la conversión, según el curso de este mundo, o como otros gentiles caminan, pero en una vida y conversación religiosas sagradas; Y esto requiere vida espiritual, fuerza y ​​dirección de Cristo; Para ni hombres muertos, ni, si están vivos, pero débiles, pueden caminar; Tampoco es en un hombre espiritual, que camina para dirigir sus pasos; Y tal paseo también denota continuas, en buen estado, y una progresión o sucede en ella, y supone formas de caminar. Cristo, él es el principal y director del director, y hay otros caminos que lo consideran, o se relacionan y plomo a él; Tan el camino de la verdad, el camino de las ordenanzas, y de la adoración religiosa, tanto pública como privada, como las formas de justicia, santidad y buenas obras: la forma en que los santos deben caminar es como el mismo Cristo caminó, después del espíritu. , y no después de la carne, de acuerdo con la regla de la Palabra, que es el estándar de fe y práctica, con prudencia, sabiduría, prudencia y digna de Dios, y de ese llamamiento en el que se llaman: y de tal paseo. Hay una necesidad; "Debe", debe ser tanto en la cuenta de Dios, siendo su voluntad, y por su gloria, y lo contrario le mostraría una gran ingratitud; y en la cuenta de los santos mismos, para adornarlos, y su profesión, y preservarlos de vergüenza y desgracia, para mostrar su fe y demostrar su llamamiento y la elección a los demás; Y también a causa de otros, en parte para la ganadora de algunos, recomendando de esta manera el evangelio a ellos, y en parte por el traer a los demás a vergüenza y silencio, quienes acusan falsamente su buena conversación. Ahora, cuando el apóstol, y aquellos que estaban con él, estaban en Tesalonica, les dieron instrucciones e instrucciones a estas santos sobre su caminata y conversación, para ordenarla de tal manera que "por favor, Dios"; que no se debe entender de representar a sus personas aceptables para Dios por la presente, porque la aceptación de los santos con Dios es solo en Cristo, el amado; ni de su ganando el amor y el favor de Dios por tal medio, porque el amor de Dios es de eterno, y es libre, y soberano, y no surge de, o depende de la santidad y la obediencia de los hombres; o de hacer la paz con Dios por tal paseo, porque la paz solo está hecha por la sangre de Cristo; Pero de hacer esas cosas, y de tal manera que Dios aprueba: los hombres no regenerados no pueden agradar a Dios, ni nada de lo que lo hacen, porque son destituidos del Espíritu de Dios, y están sin Cristo, y su gracia y no tienen fe en él. , sin lo cual es imposible agradar a Dios; Pero lo que un creyente hace en la fe, de un principio de amor, en nombre y fuerza de Cristo, y a la gloria de Dios, es aprobada por Dios, y es aceptable para él a través de Cristo, y por su bien; Y hay muchas cosas de este tipo, como oración, alabanza, actos de beneficencia a los pobres, y de hecho cada buen trabajo y acción sagrada: y en la medida en que, por lo tanto, habían enseñado e instruyó cómo comportarse y conducir en su caminata externa y Conversación, son planteados y exhortados para continuar y abundan en la obra del Señor:

Así que abundaría cada vez más: es decir, ser más y más en el ejercicio de cada gracia, y en la descarga de todos los deberes, lo que hace avances en la santidad de la vida, y perfeccionándola en el miedo a Dios. La copia antigua de Beza, y otro manuscrito, como también la copia Alejandrian, y algunas otras, agregan entre las precedentes, y esta última cláusula, "como también caminas"; y así, las versiones latinas y etíopeas vulgadas parecen haber leído; Commendiéndolos por su caminata y conversación actuales y pasadas, para persuadir y alentarlos a seguir adelante.