1 Timoteo 1:15

Este es un dicho fiel, y digno de toda aceptación, .... Esto se dice, para que no sea pensado extraño, o apenas creíble, que se debe salvar a un pecador; así como para dar un resumen del glorioso Evangelio, el apóstol estaba confiado; y en oposición a fábulas, genealogías infinitas y jangas vanas, y contentiones sobre la ley. La doctrina de Cristo se acerca al mundo, y de la salvación por él, ya que es la suma y la sustancia del Evangelio, por lo que es un "dicho fiel"; en el que se muestra la fidelidad de Dios, y las perfecciones de su naturaleza, su santidad, justicia, amor, gracia y misericordia; a su ley, que se magnifica, y se hace honorable; a su palabra de promesa que se cumple por la presente; y a su hijo en llevarlo a través del trabajo: y la fidelidad de Cristo se descubre en el presente documento, tanto a su padre con quien, como a sus amigos para quienes, se comprometió a obtener la salvación; y la fidelidad de los ministros se muestra en la predicándola, y de otros santos en la que lo profesan, y cumpliendo con él: es un verdadero dicho, y no ser disputado o dudado, sino que se creyeran más firmemente; Es cierto que Dios el Padre envió a su Hijo al mundo para este propósito; Y el mismo Cristo nos asegura, que vino por este fin; Su carruaje a los pecadores, y sus acciones, testificó lo mismo; Sus obras y milagros lo confirman; y las innumerables instancias de los pecadores salvados por él eviden la verdad de ello: y es "digno de toda aceptación"; o para ser recibido por todo tipo de personas, aprendidas o desaprendidas, ricas o pobres, mayores o menores pecadores; y ser recibido de todas las formas, y de la mejor manera, como la Palabra de Dios, y no al hombre; con furilidad y preparación, y con amor, alegría y alegría, y con mansedumbre, fe y miedo, y por todos los medios; Porque es totalmente cierto, absolutamente necesario, y adecuado para el caso de todos, y es ser altamente valorado y estimado por aquellos que lo aprueban y aceptan. Es la Cabala cristiana, o la tradición evangélica, entregada por el Padre a Cristo, por él a sus apóstoles, y por ellos a los santos, por los cuales está recibido cordialmente. El apóstol parece aludir a la caballa de los judíos, su ley oral, que dicen que M fue entregada a Moisés en el Monte Sinaí, y por él a Joshua; y por Josué a los ancianos; y por los ancianos a los profetas; Y de uno a otro a su ocasión: pero aquí sugiere, que si tendrían una cabala, aquí es una, que es firme, y verdadera, y cierta, y cierta, y digna de ser recibido, mientras que el judío era precario, Sí, falso y falso. De hecho, a veces las palabras de los profetas son las llamadas por ellas; para que ese pasaje en Joel 2:13 se llama קבלה, "Cabala" N, algunas cosas entregadas y recibidas; Sobre el cual uno de sus comentaristas tiene estas palabras,.

"Lo que sea un profeta, comenta a los israelitas, le da a conocerlos, o exhorta a ellos, es un Cabala ''.

Y si un comando o amonestación profética, seguramente: tal doctrina evangélica, de la siguiente manera, tiene derecho a este personaje,.

que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores; Cristo vino al mundo, siendo enviado por su padre, pero no en contra de su voluntad, sino con su consentimiento libre: se convirtió voluntariamente en la plenitud del tiempo en este mundo pecaminoso, donde se trataba mal. Y esto no fue por movimiento local, ni cambio de lugar, sino al supuesto de la naturaleza; Y el final fue, que podría ser el salvador de los pecadores perdidos, ya que todos los hombres son, tanto por el pecado de Adán, como sus propias transgresiones; aunque no llegó a salvar a todos, para todos entonces se guardaría, mientras que no lo son; Y si él vino a salvarlos, entonces, hasta ahora, hasta ahora, perdió su final; Pero él vino a salvar a los pecadores, de todo tipo, incluso pecadores notorios, los peores y jefes de los pecadores: y los instancias del apóstol en sí mismo,.

de quien soy jefe; o "primero"; No es que él fuera el primero en el tiempo; Adán fue el primer hombre que pecó, aunque Eve estaba delante de él en la transgresión: es una noción más estúpida, que algunos se dieron desde este pasaje, como si el alma de Adán pasara de un cuerpo a otro, hasta que llegó a Pablo. , y por lo tanto, se llama a sí mismo el primero de los pecadores: pero su significado es que fue el primero en calidad, o el más grande y principal de los pecadores, no solo de los que se salvan, sino de todos los hombres, judíos o gentiles; Y esto no dijo que no estaba hiperbólico, ni de la modestia, sino de un verdadero sentido o detención que tenía de sí mismo, y sus pecados, que se hicieron que la superaba pecaminosa; o fue el jefe de los pecadores, y superó a todos los demás en su forma de pecar, en blasfemar el nombre de Cristo, y perseguir a sus santos, de lo contrario, su conversación era externamente moral, y por su cuenta, y en opinión de los demás, sin culpa. : No era fornicador, adúltero, ladrón, extorsionador, c. Pero en las cosas anteriores, salió más allá de todos los demás, y era un arcino en ellos y el recuerdo de estos pecados moró con él, y lo mantuvo humillado todos sus días; Siempre estaba listo para reconocerlos, y expresar su vileza e indignidad a causa de ellos: Por lo tanto, él dice aquí, no "de quien yo era", sino "de quien soy jefe". Ahora tales pecadores, y todo tipo de pecadores, Cristo vino a salvar de todos sus pecados, original y real; de la ley, su maldición y condenación; de la esclavitud de Satanás, el mal del mundo, y la ira por venir, y de todos los enemigos; Y eso, por su obediencia, sufrimientos y muerte, al cumplir la ley, con su pena, ofreciéndose un sacrificio por el pecado, lo que lo termina, haciendo de la reconciliación y trayendo una justicia eterna: y un gran salvador que es , y un solo; un Salvador completo, adecuado, capaz, y dispuesto; Un salvador del alma, así como del cuerpo, y de ambos con una salvación eterna.

m Pirke Abot, c. 1. Sect. 1. n misn. Taanith, c. 2. Sect. 1. O Jarchi Misn. Taanith, c. 2. Sect. 1.